Que ens tornin Hasel i es quedin Sixena
Hi ha escrits que, abans de publicar-los, ja saps que faran que et caiguin bufetades per totes bandes. I què he de fer, jo? Callar i, per tant, donar per fet que estic d’acord amb totes les aproximacions que s’han fet sobre l’afer de les pintures de Sixena? O mirar d’exposar alguns raonaments que fins ara no he llegit sobre el cas? Raonaments que no van –o no pas tots, almenys– en la línia crec que unànime dels meus col·legues del món de l’art. Si m’ho permeteu, jo prefereixo escriure per a tothom, sortir de l’àmbit gremial, on sovint ells amb ells es posen d’acord ben aviat.
Vinga, doncs, preparo les dues galtes i començo.
En una cosa estic d’acord amb la majoria dels que han opinat sobre el cas. Ho expressaré a la meva manera: Espanya continua exercint el seu poder imperial, de quan era un imperi, i fa servir totes les eines que té al seu servei per a impedir que ningú no pugui sortir de la cleda. Som legalment espanyols i ens ho recorden sempre que poden. I la majoria de governants catalans, des de Pujol a Illa, s’hi han avingut i s’hi avenen amb docilitat.
Ara, aquesta submissió al poder imperial, on es demostra amb més força no és en el territori de l’art o del patrimoni. La sentència del Tribunal Suprem espanyol que obliga a retornar a l’Aragó les obres que custodia el MNAC és una broma comparada amb la repressió política de tots aquells que han gosat posar en qüestió la inviolabilitat de la legalitat espanyola en termes polítics.
En aquest sentit, encara que em dediqui professionalment al món de l’art, em fa molt més mal que el cantant Pablo Hasel continuï empresonat per, entre altres coses, haver dit que Juan Carlos I era un corrupte, que no pas que obliguin a traslladar unes pintures medievals. Primer, perquè Hasel és a la presó per haver dit veritats; fins i tot un personatge caspós com Miguel Ángel Revilla ha dit això mateix, però ell campa en llibertat per totes les televisions estatals (i pel programa de l’Ustrell, quina vergonya!), mentre el lleidatà es podreix a la garjola. Segon, perquè aquestes opinions unànimes sobre les pintures de Sixena parteixen d’uns consensos que oculten voluntàriament unes altres mirades sobre el concepte de patrimoni.
Massa vegades oblidem que l’art és representació, una lectura simbòlica del món i que, abans que això, hi ha la crua realitat. Una presó pintada fa patxoca (els gravats de Piranesi, la ronda de presos de Van Gogh…), però viure tancat en una cel·la custodiada per gent militaritzada és una tragèdia; i si és per motius polítics, encara més. Que ens tornin Pablo Hasel!
En la majoria –si no tots– dels articles que he llegit sobre l’afer de Sixena, es carrega contra el govern de l’Aragó i, de passada, contra els capteniments constrenyedors d’Espanya. M’apunto a denunciar aquesta lògica que suposa ser espanyol per collovaris! Però, en un estratagema molt propi de l’“ésser català” benestant, es fa veure que des de la part oriental de la franja tot es fa bé; i s’ha fet bé des de temps immemorials. No fotem! Aquesta manera de fer crea una aversió en contra dels catalans, de la qual s’aprofiten els polítics espanyols per generar catalanofòbia. Ja sabem que amb poca cosa en tenen prou; i si no hi ha res, s’ho inventen. Però a mi em decep profundament la supèrbia que alguns catalans han gastat amb el tema de Sixena.
És per això que, de manera esquemàtica, voldria apuntar quatre argumentaris sobre la qüestió.
Primer. Gairebé tothom passa per alt el paper galdós que va tenir l’ex-conseller Santi Vila en aquest afer. I tots els seus successors, també. Fa pocs dies em vaig alegrar de llegir un escrit de Jusèp Boya que assenyalava l’actitud pusil·lànime del Departament de Cultura. Uns certs funcionaris, alguns dels quals ara són conselleres, no van saber o no van voler acarar el problema. Potser perquè, en realitat, sabien que la llei els anava en contra.
Segon. Una cosa és fer crítica política i atacar els successius governs de l’Aragó per fer servir la restitució d’unes pintures com a arma electoral. Ja sabem que anar en contra de Catalunya dóna rèdits al país veí. Però una altra cosa és posar dalt d’un burro tots els aragonesos. I fer veure que allà no tenen restauradors, conservadors i investigadors capaços de tractar el llegat de Sixena tan bé com ho puguin fer els professionals catalans. Hi ha bons professionals arreu. Poca broma!
Tercer. Us pot semblar una anècdota, però m’indigna que tots els articulistes facin referència als qui van cremar l’església aragonesa després de l’aixecament feixista en to de perdonavides. Anarquistes? Que n’és, de fàcil, encolomar tot allò que surt de mare a l’anarquisme. Però, en aquest cas, no se sap qui hi va calar foc. I fos qui fos, tant si van ser un escamot de la FAI com si no, es van limitar a executar un acte de guerra. Franco s’havia aixecat en contra del govern de la República, i l’Església espanyola va mostrar el seu suport, activament o passiva, al futur dictador. Es veu que, en moments així, els historiadors de l’art, en comptes de lamentar les morts humanes, tantes que n’hi va haver, ploren més per unes pintures cremades que, com Joaquim Folch i Torres havia explicat abans de l’esclat de la guerra, ja estaven en molt mal estat. Sigui com sigui, fer veure que l’art és neutral en temps de pau és absurd, però en temps de guerra és immoral.
Quart. I sobre tot això plana una qüestió de fons. Jo sóc dels qui pensen que el patrimoni històric i artístic ha de tornar als llocs d’origen. Que el Metropolitan de Nova York, el British o el Louvre haurien de desprendre’s de tots els botins imperials que tenen, per més ben conservats que els tinguin. M’agradaria que el Museu Episcopal de Vic tornés els retaules de Guimerà i de Verdú que atresora, a les esglésies d’aquests pobles de l’Urgell o, si no, al Museu de Lleida, per allò de la proximitat. De vegades, penso que el preciós mapatge que es pot veure a Sant Climent de Taüll quedaria molt bé a les sales del MNAC i que les pintures originals podrien tornar al seu espai originari. En conseqüència, no em sembla il·lògic que les pintures de Sixena tornin a Sixena. Malgrat el muntatge polític que les autoritats espanyolíssimes han perpetrat.
Si alguns dels col·legues es digna llegir aquest article, començaran a bombardejar-me amb les normes internacionals sobre el patrimoni que avalen, diuen, que les pintures que són al MNAC s’hi quedin per sempre. Però, per mi, no cal que s’hi escarrassin. Perquè tota la legislació sobre el patrimoni pretén perpetuar, en un percentatge ferotge, els privilegis del poder antic (l’Església, la noblesa, la burgesia…) i, en canvi, oblida les herències dels qui no han tingut mai res. Em sembla estrany que, com a arguments per a sostenir la raó de la part catalana, es busquin lleis sobre patrimoni dictades pel mateix sistema que persegueix, empresona i elimina les dissidències reals.
Acabaré amb un lament: quina pena que tots els qui es dediquen a defensar tan abrandadament que unes pintures antigues es quedin al MNAC no aixequin la veu amb la mateixa rotunditat per a demanar l’alliberament del lleidatà Pablo Hasel. Sembla que els preocupa més el principi simbòlic que el principi de la realitat.