DGAIA, Mazón: neguem-nos a oblidar que la política ha de ser una altra cosa
La política s’ha convertit en un mercat de futurs en què els únics actius que es negocien són les lleialtats humanes –lamente dir-ho d’una manera tan crua, però hi ha un moment en què la desesperació se t’emporta. Un espai sense arestes morals on tot –absolutament tot– té preu. Un sistema que ha perfeccionat la tècnica medieval del do ut des: et done perquè em dones.
Aquestes darreres hores, la CUP ha denunciat que entitats vinculades a ERC es van lucrar amb els diners de la DGAIA –i han recordat que ja ho havien denunciat fa anys–, tot convertint la infància desemparada en matèria primera d’una indústria de favors. Alhora, el president Mazón ha condecorat amb medalles –que vol dir diners i prebendes– els seus escortes; precisament aquests testimonis incòmodes que potser un dia hauran de revelar davant un jutge les veritats soterrades sobre què va passar aquell fatídic octubre, quan l’aigua es va endur vides i certeses. La medalla, aquest símbol que hauria d’honorar el mèrit excepcional, ens la trobem convertida en pòlissa d’assegurança pel president, en segell de silenci. La recompensa anticipada abans de la possible traïció.
I com si el cinisme necessitàs sempre superar-se a si mateix, ara es veu que una universitat privatitzada sota l’impuls del PP, de sobte fitxa com a col·laboradora l’ex-consellera Salomé Pradas, de manera que es procura un aixopluc professional a una persona que podria fer mal a Mazón. Casualitat.
Per desgràcia, tot això –ho sabem i ho veiem cada dia– no són fets aïllats; són la gramàtica d’un sistema. I per això afecten tant partits de dreta com d’esquerra, catalanistes o espanyolistes. I això passa perquè la política –com denuncia fa temps de manera tan clara gent com ara Christophe Guilluy– ja no aspira a transformar la realitat, sinó a gestionar-ne el repartiment. No pretén crear valor, sinó redistribuir-lo entre els afins. No cerca la justícia, sinó l’equilibri entre complicitats. Col·loca els interessos particulars –dels qui manen, del partit o de l’entorn– al centre de cada decisió.
I això pot passar i passa, crec, perquè s’ha substituït l’ètica per la legalitat, fent veure que no sabem que allò que és legal no sempre és just, o que la corrupció no és una anomalia del sistema, sinó que n’és una conseqüència lògica i inevitable si, com a societat, deslliurem el poder de tota aspiració transcendent.
La infància vulnerable o les víctimes de la gota freda es transformen d’aquesta manera tan sols en pretexts, en excuses per a aquesta gran fira de vanitats que és la política contemporània. I ens podem trobar tranquil·lament i el mateix dia amb els dos extrems del mapa units per la mateixa lògica mercantil: comprar lleialtats, silencis, complicitats. Vendre principis, memòria, responsabilitats.
La tragèdia, tal com ho veig jo, no és que hi haja polítics corruptes –que això no és cap novetat; n’hi ha haguts sempre, ja en la Roma antiga–, sinó que hàgem normalitzat un sistema en què el poder ja ni tan sols ha de corrompre per a funcionar; perquè el poder s’ha transformat ell mateix en una gran corrupció administrada amb pulcritud burocràtica.
Fet i fet, doncs, serà molt difícil que trobem l’espai per a l’esperança col·lectiva en les institucions que hem deixat que arriben a ser això que són. L’hem de cercar en la capacitat humana per a la indignació. L’esperança no vindrà de les comissions d’investigació que s’anuncien a so de bombo i platerets i solen acabar en silenci, sinó de la memòria tossuda dels qui, adherits a qualsevol ideologia i compromís personal, ens neguem a oblidar que la política podria ser –ha de ser i sabem que pot ser– una altra cosa. Una cosa ben diferent d’això que tenim ara.
PS1. Ahir es va presentar al Teatre Poliorama el llibre Tres dies d’agost, del cap de redacció de VilaWeb, Josep Nualart Casulleras. És el primer títol de la nova col·lecció dels Llibres de VilaWeb. Podeu llegir-ne ací la crònica de Pol Baraza.