3Cat ha retirat de les seves xarxes socials un vídeo fragment d’un debat cara a cara entre la portaveu del Sindicat de Llogateres, Carme Arcarazo, i la presidenta de la nova organització de propietaris Som Habitatge, Núria Garrido, que es va fer dimarts a Catalunya Ràdio. El fragment, que es va fer molt viral, recollia un dels moments de tensió entre totes dues, a partir d’una intervenció de Garrido dient que tenir llogaters és “com tenir un fill”. Fonts de 3Cat expliquen que el vídeo s’ha retirat provisionalment mentre s’estudia un requeriment jurídic de Garrido, que demanava que s’esborrés el vídeo argumentant que no havia donat permís per a l’emissió d’imatges de vídeo del debat. Mentre se n’estudia la resposta han esborrat les publicacions, però diuen que la previsió és que el tornin a penjar. De moment, el Sindicat de Llogateres i molts usuaris de les xarxes socials han repescat el vídeo i l’han tornat a penjar.

Bon dia a tothom menys a qui va a un debat a la ràdio pública i després fa retirar tots els vídeos de la mateixa ràdio i de l’APM. pic.twitter.com/Lx8CC4bDYd

— Sindicat de Llogateres i Llogaters (@SindicatLloguer) June 6, 2025

“Te n’assabentes si se separen, si es divorcien, si es mor la parella, si perden la feina, si tenen goteres, si s’espatlla la caldera… És un maldecap”, es queixava Garrido, que li demanava que no tractés els propietaris “rendistes”. Davant d’això, Arcarazo li retreia que encara volgués cobrar sense treballar: “Vostès cobren per fer aquesta feina. Voldrien cobrar 4.000 euros per fer absolutament res? La majoria de la població treballem vuit hores cada dia per poder pagar un lloguer i vostè pretén cobrar lloguers a preu d’or sense fotre res.”

Garrido, que havia comparat la situació amb la d’un forner “que també cobra el que ven pa”, va argumentar que sí que treballen “perquè un pis s’ha de reformar i s’ha de condicionar”. “A més, nosaltres proporcionem viabilitat econòmica a molta gent: des de les gestories, els pintors, els lampistes, els que netegen, els que canvien llençols…”, insistia. Donant-li la raó, Arcarazo va assenyalar que “la majoria de propietaris deleguen la gestió a una immobiliària”, i Garrido va demanar-li per què no ho considera treballar.

I llavors, Garrido va afegir: “És que teniu enveja?“, davant la cara d’estupefacció d’Arcarazo, que arriba a dir “crec que molta gent en aquest país sí que…” mentre Garrido hi insisteix: “És que el problema és l’envegeta? El problema és l’enveja? Què passa aquí? A mi em sorprèn que digueu que el rendista és com un ens abstracte. El rendista ha comprat un pis a preu de mercat, ha pagat impostos, ha de reformar, ha de pagar pintors, ha de pagar la noia que ensenya el pis, ha de pagar a tothom. I em dieu que no treballa? Potser delega la funció en una altra persona que treballa, però bé que la paga, no ho fa gratis.”

La nostra enveja i la vostra avarícia | Mail obert d’Estel Solé

Arribats a aquest punt, Garrido es va adreçar directament a Arcarazo i la va convidar a venir amb ella i veure el que fan. “Jo també la convido a venir un dia al Sindicat de Llogateres i veurà que està ple de gent que li han d’arreglar la caldera i no li arreglen, que tenen el pis ple d’humitats, i que passen d’ella absolutament”, li va contestar. A l’últim, Arcarazo va afegir que en deu anys els preus dels lloguers han crescut de més del doble i va demanar els motius. I quan Garrido ho va atribuir a la manca d’habitatges, la portaveu del Sindicat de Llogateres va exclamar: “Això és especulació pura i dura! Els pisos estan en pitjors condicions que fa deu anys i vostès cobren el doble.” Garrido va dir que, depèn del pis, però que si hi hagués més pisos, el preu baixaria. “Hi ha dos principis que no fallen mai: la gravetat i la llei de l’oferta i la demanda.”

El debat sencer es pot escoltar ací.

També s’ha esborrat el vídeo humorístic de l’APM?

El programa satíric APM? va utilitzar el fragment per a fer un vídeo d’humor per a les xarxes socials, però també ha estat esborrat i repujat a les xarxes socials per part d’altres usuaris. Abans, un dels responsables de l’àmbit digital del programa, Marc Lesan, ha fet referència a la supressió i ha escrit: “Una nova amenaça de querella pel currículum.”

Una nova amenaça de querella pel currículum https://t.co/MoCqiVL9sJ

— Marc Lesan (@Marc_Lesan) June 6, 2025

L’home que presumptament va apunyalar la seva parella abans-d’ahir a Sant Pere de Torelló (Osona) també va agredir al batlle de la població, Jordi Fàbrega. Segons ha avançat El 9 Nou, l’agressor, de 24 anys, va clavar un cop de puny a l’esquena del batlle mentre fugia. Fàbrega ha presentat una denúncia als Mossos d’Esquadra. Els fets van passar al migdia en un bloc de pisos tutelats. Una dona va resultar ferida per arma blanca i va ser traslladada a l’Hospital General de Vic. L’agressor va aconseguir de fugir i els Mossos continuen buscant-lo. Segons fonts properes a la investigació, la ferida de la víctima era de dies anteriors i la dona havia fet denúncies prèviament, però les havia acabat retirant.

El batlle de Sant Pere de Torelló, Jordi Fàbrega, ha explicat que van ser els mateixos veïns que van avisar els Mossos. De fet, ha relatat que diversos regidors i ell mateix havien hagut d’acudir al bloc de pisos en anteriors ocasions. Aquell dia, alertats per la situació, Fàbrega es va desplaçar fins als pisos tutelats, juntament amb altres regidors i tècnics de serveis socials. Explica que, quan van arribar els Mossos i l’ambulància, el presumpte agressor no hi era, però que, poc després d’haver-se retirat tots els efectius, va aparèixer. Va ser en aquest moment quan l’home va agredir el batlle, que va intentar de frenar-lo, però va fugir.

El batlle demana canvis legislatius perquè en casos com aquest “les mesures cautelars siguin més dures”. Lamenta que ajuntaments de pobles petits com Sant Pere de Torelló no tenen mitjans per afrontar certes situacions. De fet, Fàbrega recorda que al municipi no tenen ni policia local ni Mossos. La parella residia en un dels 19 pisos tutelats del complex residencial de les Monges, dels quals sis els gestiona el consistori.

La Comissió dels Mercats i la Competència espanyola (CNMC) conclou que el Banc Sabadell no és un operador imprescindible a Catalunya i assegura que les pimes tenen alternatives de finançament en entitats mitjanes i petites. Competència ha publicat l’informe detallat amb els arguments per autoritzar l’opa del BBVA amb compromisos, on indica que “no pot acceptar-se el caràcter insubstituïble” del banc d’origen vallesà.

El document admet que Catalunya és el territori més afectat per l’operació, però defensa que el Sabadell hi ha perdut quota de mercat d’ençà de l’any 2021 mentre altres operadors han mostrat una evolució positiva. Per tot plegat, defensa que el risc de l’operació és limitat.

El document de la CNMC detalla la resolució publicada el passat 30 d’abril. El regulador va donar llum verda a l’operació amb alguns compromisos al BBVA, ja que va avançar que havia detectat riscos en els mercats de banca minorista, tant en serveis prestats a particulars, com a pimes i autònoms, i també en mercats de pagaments mitjans.

Des d’aleshores, l’operació ha seguit el seu curs i per ara està en mans del consell de ministres, que abans del 27 de juny ha de pronunciar-se i pot imposar-hi requisits addicionals.

El ministre de Cultura espanyol, Ernest Urtasun, ha reiterat que la sentència del Tribunal Suprem sobre les pintures murals de Sixena és ferma i cal respectar-la i complir-la. “Hem de veure com s’executa, no estem en aquesta fase”, ha assegurat en una entrevista a RAC-1. En aquest sentit, diu que s’ha d’analitzar quin és el següent pas en la reunió extraordinària del Patronat del Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC), que es farà el 16 de juny.

L’Aragó assegura que els seus tècnics entraran al MNAC si el museu no vol executar la sentència

Les declaracions del ministre arriben el mateix dia en què deu departaments universitaris i institucions dedicades a l’art i el patrimoni han instat el Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC) a “esgotar totes les vies jurídiques possibles” per convèncer els jutges per evitar el trasllat.

Institucions com la Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi, la Reial Acadèmia de Ciències i Arts de Barcelona o l’Institut Català de Recerca en Patrimoni Cultural han recordat que la sentència de l’alt tribunal “no entra a analitzar les qüestions tècniques” sobre la conservació de les pintures i les conseqüències nefastes que el seu desmuntatge, trasllat i instal·lació al seu lloc d’origen poden comportar.

Ahir, el parlament va instar el govern a “esgotar tots els recursos que tingui al seu abast” per tal que les pintures murals de Sixena es mantinguin al Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC). En una declaració institucional signada per PSC, ERC, Junts, Comuns i la CUP, la majoria del ple de la cambra va defensar que, en l’execució de la sentència, cal prioritzar els criteris tècnics i científics de conservació “per damunt de qualsevol altra consideració”.

Així mateix, aquests grups van manifestar la seva preocupació pel precedent que pot suposar la sentència del Tribunal Suprem, que obliga a retornar les pintures murals al monestir aragonès de Sixena.

La presidenta madrilenya, Isabel Díaz Ayuso, ha perpetrat un xou i ha decidit d’abandonar la conferència de presidents quan el president basc, Imanol Pradales, ha fet la seva intervenció en èuscar. Segons fonts del seu equip, Ayuso ha tornat a la reunió després del parlament en català de Salvador Illa, que ha estat el següent a intervenir. Cap altre dirigent del PP no se n’ha anat, tot i que alguns han refusat de fer servir les orelleres. De fet, el retorn d’Ayuso ha coincidit amb el parlament del president gallec, Alfonso Rueda, que n’ha fet una part en gallec. Més tard, Marga Prohens també ha obert el seu torn en català.

El govern basc esclata pel menyspreu d’Ayuso i més presidents del PP: “És intolerable”

Ahir, en una interpel·lació a l’Assemblea de Madrid, Ayuso ja va amenaçar d’anar-se’n de la conferència si s’hi parlava en català i èuscar. “O m’ho diuen en espanyol, o sortiré”, va dir. “En compte de promoure l’espanyol, utilitzen el català per fer provincianisme amb el secessionisme català, que és una corruptela que no penso pagar des de la Comunitat de Madrid”, va afegir.

Avui, a primera hora, Illa li ha respost i ha defensat l’ús del català. “Jo parlaré amb tota naturalitat en la llengua que utilitzo, que és el català, i a més estic agraït que, en la primera conferència de presidents autonòmics que es fa a Barcelona des que es va crear aquest òrgan, el 2004, es puguin utilitzar les llengües cooficials, que són una riquesa de tots”, ha declarat a RAC 1.

Enganxada amb la ministra de Sanitat espanyola

Durant la recepció prèvia a la reunió, Ayuso ja ha centrat tota l’atenció mediàtica. En primer lloc, ha intercanviat una salutació tensa i freda amb Illa i, tot seguit, s’ha enganxat amb la ministra de Sanitat espanyola, Mónica García. “Saludaràs una assassina?”, li ha dit –en referència als retrets de Més Madrid pels morts a les residències durant la pandèmia– després d’haver-li negat la salutació.

Mónica García y Ayuso protagonizan un encontronazo en la Conferencia de Presidentes y tienen que ser separadas https://t.co/m3zv03Scns pic.twitter.com/eH5LHMI9au

— Europa Press TV (@europapress_tv) June 6, 2025

“He saludat Ayuso amb l’educació institucional que correspon. La seva reacció ha estat desproporcionada i reveladora. […] Només demostra que està nerviosa per les investigacions”, ha piulat Garcia.

He saludado a Ayuso con la educación institucional que corresponde. Su reacción ha sido desproporcionada y reveladora. Jamás la he llamado “asesina”. Solo demuestra estar nerviosa por las imputaciones y cada vez más cercada por la investigación de los 7291 mayores abandonados en…

— Mónica García (@Monica_Garcia_G) June 6, 2025

S’ha mort l’home de quaranta-quatre anys que era en aïllament en una unitat de cures intensives (UCI) d’un hospital valencià perquè patia de ràbia. Segons que va explicar la Conselleria de Sanitat, el pacient va rebre una mossegada d’un gos durant un viatge a un país africà el juliol de l’any passat i no havia rebut el vaccí.

Les proves analítiques van confirmar la infecció el 29 de maig, segons el Centre de Microbiologia espanyol. Arran del diagnòstic, se li va administrar immunoglobulina antiràbica i va ser ingressat amb seguiment mèdic estricte. Les autoritats sanitàries van comunicar el cas al Centre de Coordinació d’Alerta i Emergències Sanitàries (CCAES) del Ministeri de Sanitat espanyol.

El conseller de Sanitat, Marciano Gómez, va dir ahir que l’estat del pacient era molt greu, però va voler remarcar que era un cas excepcional i va enviar un missatge de tranquil·litat a la població.

Segons que va explicar, la ràbia tan sols es transmet per mossegades i, en situacions molt poc freqüents, per gotes de saliva o alguna úlcera a la boca o als ulls. Va afegir que les mesures de protecció indicades són les habituals per al personal sanitari –guants i màscara– i que no calien per als acompanyants.

El president de la Generalitat de Catalunya, Salvador Illa, ha anunciat que, en la seva intervenció en la Conferència de Presidents, utilitzarà el català. Així ho ha avançat a RAC-1, abans de rebre les autoritats a les portes del Palau de Pedralbes. “Jo parlaré amb tota naturalitat en la llengua que utilitzo, que és el català, i estic a més agraït que, en la primera Conferència de Presidents autonòmics que es fa a Barcelona des que es va crear aquest òrgan el 2004, es puguin utilitzar les llengües cooficials, que són una riquesa de tots”, ha explicat.

Precisament, ahir la presidenta de la Comunitat de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, va incendiar la prèvia de la conferència: “Tot el que m’hagin de dir als passadissos en espanyol, o ho diuen a dins en el mateix idioma o sortiré”. “Les llengües són patrimoni de tots, són una riquesa, ens fan més forts i millors”, ha assenyalat Illa, que no entén com algun president pot sentir-se molest per això.

“No m’entra al cap que això pugui ocórrer. És patrimoni de tots que Espanya tingui quatre llengües oficials i que les puguem usar amb normalitat en una taula de presidents. No em cap al cap que ningú pugui sentir-se molest per això i molt menys aixecar-se de la taula”, ha afegit.

Pardales parlarà en basc

El president basc, Imanol Pradales, utilitzarà l’èuscar en la seva intervenció en la Conferència de Presidents. De fet, serà el primer a intervenir perquè el torn de paraula es distribueix segons l’antiguitat dels estatuts. Fonts de la Presidència del govern basc han confirmat a EFE que “per descomptat” que el lehendakari parlarà en èuscar.

Steve Bannon, que va ser assessor principal de Donald Trump en la primera etapa a la Casa Blanca, ha tornat a carregar amb duresa contra Elon Musk, a qui ja havia criticat en el passat. En aquest sentit, ha atacat Musk per la seva posició favorable a certes formes d’immigració, arribant a qualificar-lo de “profundament pervers” i assegurant que ha decidit personalment de “fer-lo caure”.

Segons Bannon, el magnat sud-africà ja no mereix cap mena de consideració: “Mentre aportava diners, vaig estar disposat a tolerar-lo. Però això s’ha acabat.” A més, ha dit que Musk hauria de tornar al seu país d’origen, Sud-àfrica, i ha insinuat que els blancs sud-africans són “els més racistes del planeta”, preguntant-se per què tenen dret d’opinar sobre els afers nord-americans.

Bannon ha continuat acusant Musk de perseguir únicament el seu enriquiment personal: “Només vol convertir-se en trillonari. Té la mentalitat d’un infant. És capaç de qualsevol cosa per protegir els seus negocis o augmentar els seus guanys. L’únic que l’obsessiona és acumular diners i poder.”

Enmig de l’actual ruptura entre Trump i Elon Musk, l’antic ideòleg de l’extrema dreta ha anat encara més enllà. Bannon ha revelat que ha instat Trump a cancel·lar tots els contractes federals amb les empreses de Musk i a obrir diverses investigacions en contra d’ell.

Bannon: SpaceX should be nationalized and Elon deported. pic.twitter.com/hMUzapTmAX

— The Post Millennial (@TPostMillennial) June 5, 2025

Entre les propostes que ha fet arribar a Trump, Bannon reclama que s’obri una investigació formal sobre l’estatus migratori de Musk, tot assegurant que creu que va entrar il·legalment als Estats Units i que, per tant, se l’hauria de deportar immediatament. També demana que es revisin els seus hàbits de consum de drogues i el seu accés a informació classificada, especialment arran d’un intent de contactar amb el Pentàgon per obtenir dades delicades sobre la Xina.

 

Ara:

Diari de Girona:

Diario Información:

Diario de Ibiza:

El Periódico Mediterraneo:

El Periódico de Catalunya:

El Punt Avui:

El Punt Avui – Girona:

L'Esportiu:

La Vanguardia:

Las Provincias:

Le Indépendant:

Levante:

Menorca – Diario Insular:

Periódico de Ibiza:

Regio7:

Segre:

Superdeporte:

Última Hora:

Ahir la selecció nacional basca masculina va derrotar l’espanyola en el primer enfrontament que feien entre totes dues en una competició organitzada per la Federació Internacional de Pilota Basca. I avui podria guanyar tant el campionat masculí –contra França– com el femení –contra Espanya, en la revenja del partit que van guanyar les espanyoles en la fase de grups. Les dues finals començaran a les 21.00 i es podran veure en directe per ETB1.

En el partit masculí, Erkiaga i López van superar Mendizabal i Mugartegi, també bascs però seleccionats amb l’equip espanyol, per 15-11 i 15-9. Eren els favorits i van complir, però sense lluïment. La pressió de jugar a casa i de ser els principals aspirants al títol es va fer notar, sobretot en el primer set, quan Mendizabal i Mugartegi, amb un bon joc, van arribar a tenir-los collats.

El duel va començar bé per a la selecció basca, amb dos punts inicials, però de seguida es va capgirar. Un seguit d’errades va permetre que l’equip espanyol passés davant (3-5). Erkiaga, que havia de desequilibrar el partit, va trigar a entrar en joc, i el set es va mantenir igualat fins al 10-9. A partir d’aquí, va emergir el millor Erkiaga i la selecció basca es va imposar.

En el segon set, els bascs van guanyar amb més comoditat. Tot i que l’equip espanyol va començar dominant, Erkiaga i López van capgirar ràpidament el marcador i van avançar-se amb contundència fins al punt 15. El partit es va tancar amb Mendizabal visiblement adolorit.

A la final, la selecció basca s’enfrontarà a la francesa, representada també per dos jugadors bascs, Ludovic Ladutxe i Thibault Basque, que van derrotar els germans Johan i Gorka Sorozabal –que juguen amb la selecció dels Estats Units– per 15-13 i 15-13. Aquesta serà la segona vegada que bascs i francesos s’encaren en aquest campionat. Ja es van enfrontar dilluns, i Erkiaga i López van guanyar amb autoritat Jon Tamburindegi i Basque per 15-6 i 15-11.

En la categoria femenina, la selecció basca també té una oportunitat de venjar la derrota soferta en la fase de grups contra l’equip espanyol. En aquell partit, Erika Mugartegi i Arai Lejardi van guanyar amb claredat Elaia Gogenola i Maia Goikoetxea (15-5 i 15-7). Les dues jugadores basques van admetre que no havien trobat el seu lloc a la pista, però confien que la final serà molt diferent. Si milloren el joc, diuen, tindran opcions de competir fins al final. Les mateixes jugadores d’ahir repetiran avui a la final.

La jornada començarà a migdia, a les 12.00, amb el partit pel tercer i quart llocs masculins, entre les seleccions dels Estats Units i l’espanyola.

La polèmica sobre l’acceptació de faltes d’ortografia a les proves de selectivitat ha estat un exercici perfecte de confusió col·lectiva, com comença a ser tan normal en aquest país. Primer van dir una cosa, després van dir-ne una altra i finalment han acabat allà on érem.

Tot plegat, una opereta bufa que revela més coses que no sembla sobre la nostra manera de mirar-nos els problemes educatius i, de retruc, socials. S’ha acabat imposant el trellat, per sort, i les faltes d’ortografia faran baixar la nota dels exàmens. Però el simple fet que s’haja pogut discutir sobre això em trau de polleguera.

Perquè el debat sobre l’ortografia no és un debat sobre l’ortografia. Ací es debat fins a quin punt estem disposats a exigir als joves una mínima competència. I això, si ho pensem bé, és una qüestió política de primer ordre, encara que ens ho vulguen fer passar per una qüestió eminentment tècnica.

L’ortografia és un codi. I, com tots els codis, té una funció social evident: permet distingir qui el domina de qui no el domina. I, com tots els codis socials, per tant, crea desigualtats. Fins ací, res d’estrany. El món funciona així: hi ha qui sap conduir i qui no en sap, hi ha qui sap fer una paella i qui no en sap, hi ha qui sap desactivar un reactor nuclear i qui no en sap. El problema és quan ens posem a discutir si això és just o injust –com si la justícia tingués res a veure amb l’ortografia.

I no és una qüestió de justícia: l’ortografia és, simplement, necessària. Necessària per a la cohesió social, per a la transmissió cultural, per a la dignitat de la llengua i de les persones que la parlen. Qui escriu malament no tan sols fa un mal servei al lector: se’l fa a si mateix. Perquè la incorrecció ortogràfica funciona, o funcionava fins fa poc, com un estigma social. I això no és culpa de l’ortografia: és culpa d’una societat que va decidir que escriure bé era important.

És clar que podem decidir que ja no ho siga. Podem rebaixar els nivells d’exigència ortogràfica i convertir la incorrecció en norma –de fet, sembla que ja ho anem fent, això. Però aleshores hauríem de ser honests sobre les conseqüències. Perquè si relaxem l’ortografia diem, implícitament, que la forma no importa, que la precisió és prescindible i que qualsevol manera d’expressar-se val igual.

I això, per molt democràtic que sone a les orelles de gent que sempre cerca tres peus al gat, és profundament reaccionari. Perquè priva els sectors populars de l’instrument més eficaç d’ascensió social que hi ha: l’educació de qualitat.

La “tolerància” ortogràfica, que alguns volen presentar com una mesura progressista, és en realitat una mesura molt conservadora i reaccionària. Que conserva les diferències de classe, però abaixant el nivell general en compte d’apujar-lo. Com si, per evitar que els pobres es troben privats de cotxe, decidíssem de prohibir els cotxes.

L’argument de la “comunicació eficaç” és, en aquest context, d’una ingenuïtat monumental. Sí, és cert que ens podem comunicar amb faltes d’ortografia. Com també podem menjar amb les mans brutes, o vestir-nos amb bosses de plàstic o fer les necessitats al mig del carrer. Però la civilització consisteix a fer les coses com cal, encara que això puga resultar momentàniament més feixuc. I l’ortografia forma part d’aquest “com cal”. Un com cal al qual sembla que estiguem disposats a renunciar per no ferir sensibilitats ni crear desigualtats. Tanmateix, de fet, la veritable desigualtat és precisament privar els joves dels instruments que els permetran de créixer i expressar-se amb dignitat i rigor.

El problema, el problema seriós que tenim, és que fa l’efecte que estiguem cansats de fer les coses com cal. Que sembla que preferim la mediocritat còmoda a l’excel·lència exigent. I que hi ha qui, a més, sembla que s’atreveix a pontificar que l’excel·lència és de dretes i elitista. Una teoria que treu la poteta al darrere de les surrealistes discussions d’aquests dies i que és –i ja em permetreu l’exabrupte– una sobirana imbecil·litat.

 

PS1. Com que ahir era dijous, hi hagué La tertúlia proscrita. Aquesta setmana, una tertúlia molt especial, perquè és la que fa cent i va servir per a repassar moltes de les coses que s’han comentat aquests dos anys llargs que fa que funciona. Vegeu-ne el vídeo.

PS2. Carles Casajuana ha compaginat tota la vida la professió de diplomàtic (en aquest cas, del Regne d’Espanya) amb la vocació d’escriptor. Ara publica La guerra dins la guerra, una novel·la ambientada l’any 2019, poc després de la sentència del Suprem espanyol contra els dirigents del procés, i amb els dos personatges principals enfrontats per una xica quebequesa. Joan Safont l’ha entrevistat: “Vaig tenir sort de no estar en actiu com a diplomàtic els anys del procés”.

PS3. Ahir es va presentar a Barcelona Dempeus per la Independència, un nou moviment polític que vol remoure les aigües de l’independentisme i que incorpora molta de la gent que va intentar d’impulsar la llista cívica des de l’ANC. Llegiu la crònica de l’acte.

PS4. I diumenge la CUP presentarà en públic una imatge i un projecte propositiu per mirar de recuperar l’espai perdut aquests últims anys. Tot allò que hem pogut saber d’aquest canvi –que també inclourà un logotip nou– ho explica en aquest article Arnau Lleonart.

PS5. Demà VilaWeb viurà una jornada molt especial a València, a la qual esteu tots convidats. Començarem a les onze del matí al Centre Octubre, amb una visita guiada a l’exposició commemorativa dels trenta anys del diari. Després parlarem i debatrem en l’assemblea de lectors i escoltarem Josep Nualart Casulleras, que presentarà el seu llibre Tres dies d’agost. Esperem poder-vos saludar.

La CUP vol donar un cop a la taula i mostrar-se com una opció política potent capaç de remar en contra del discurs dretanitzat creixent. Aquest diumenge, presentarà a Capellades (l’Anoia) les línies generals dels canvis discursius que van treballar durant la renovació interna de l’any passat, amb la voluntat d’escapar de l’etiqueta de ser “els del no” i promoure un discurs propositiu sobre el model de país que imaginen. Una actualització que s’acompanya d’una nova línia gràfica que es farà pública a Capellades. El nou logotip és obra de Diego Muñoz, conegut com a Milvietnams, que ja ha col·laborat amb altres campanyes de la CUP i que va fer el cartell de la manifestació Sant Jordi per la Llengua.

Segons que ha pogut saber VilaWeb, el nou logotip substitueix el groc brillant del fons actual per una tonalitat més ocre, però la diferència més significativa és en l’estelada. Si fins ara era una estelada roja a l’esquerra de les sigles, la nova versió la recol·loca just damunt. A més, l’estelada s’ha estilitzat considerablement: l’estel creix fins a convertir-se en l’element més destacat i s’inclina lleugerament a la dreta, i d’aquí n’emergeixen les quatre barres, corbades, tot simbolitzant l’oneig d’una bandera. Les sigles “CUP” continuen essent en minúscules, però adopten una tipografia més arrodonida i gruixuda, i deixen d’estar en cursiva.

També és destacable que el nou logotip simplifica la paleta cromàtica. Amb l’anterior, sempre anava vinculat al quadrat groc de fons, i hi afegia el color roig de l’estelada. A partir d’ara es mantindrà el color groc –o ocre, amb aquesta actualització– com a color identificatiu, però el logotip se sobreposarà de manera molt més lliure sobre uns altres colors o fons.

“Volem fer un crit d’atenció”, diu Bernat Lavaquiol, secretari d’Acció Política. Diu que són perfectament conscients que no n’hi ha prou amb una rentada de cara per a recuperar els vots perduts, però defensa el canvi d’imatge com una manera de fer veure que no es resignen i de fer escoltar el seu discurs polític. “La CUP no és un producte de màrqueting, som un projecte polític arrelat que va més enllà d’una qüestió electoral”, afegeix.

L’acte polític de Capellades el presentarà el regidor de la CUP i membre del secretariat Blai Taberner, i hi intervindran sis cares de la CUP considerades valors a l’alça, que parlaran de tres temes sobre els quals volen fer pivotar el seu missatge polític. En la primera intervenció, Pat Sillah, geògrafa, docent i regidora de la CUP a Arenys de Mar, i Andreu Carapuig, ex-regidor i tècnic en drets lingüístics d’Escola Valenciana, parlaran sobre llengua i habitatge; en la segona, sobre model productiu, hi intervindran Lakshmi Roset, advocada i actualment regidora a Moià, i Jordi Gasulla, mestre d’educació primària i cap de l’oposició a l’Ajuntament d’Olot. En acabat, l’acte es clourà amb la intervenció del secretari general, Non Casadevall, i la portaveu del partit, Su Moreno, dues figures sorgides justament del procés de renovació interna. “Molta gent ens ha dit que volia veure una CUP madura, valenta, amb una proposta aterrada. Parlarem d’indústria sense complexos. Si no vas a la base econòmica de les coses, perds l’essència de classe”, defensa Lavaquiol, que sintetitza aquesta proposta econòmica en la frase: “No podem ser un país de porcs i de turistes.”

Això no vol dir deixar de banda unes altres qüestions, com l’independentisme, el feminisme o l’antiracisme, sinó cercar-hi una àncora en el dia a dia econòmic. “Si no hi ha una indústria autosuficient, no hi ha país possible. Necessitem sobirania. Si tens una agroindústria que exporta porc, i únicament importes turistes, tens un país desmantellat”, diu Lavaquiol. En aquest sentit, posa d’exemple el discurs del Sindicat de Llogateres, que casa un problema social –la dificultat d’accés a l’habitatge– amb el problema nacional i lingüístic que significa l’expulsió dels veïns de tota la vida i la substitució per estrangers amb més poder adquisitiu.

Gir comunicatiu per a sortir del racó

Ja fa mesos que, discretament, la CUP ha afinat la comunicació política que fa, sobretot a les xarxes socials. Han redefinit el tipus de continguts que publiquen a Instagram i han explotat més TikTok, una de les xarxes més explotades i sovint copada de missatges de l’extrema dreta. Més enllà de penjar-hi els talls al parlament amb més capacitat de generar reaccions, han produït vídeos mirant directament a la càmera i explicant de manera planera la seva proposta política.

“Som conscients que som en un moment de política grisa del PSC, avorrida, i la CUP creix quan hi ha conflictes. Ara no hi ha tantes manifestacions, però no serà sempre així, al contrari”, pronostica Lavaquiol. “Veiem la crisi ecosocial: gota freda, covid, apagada energètica, fallada de recursos… El sistema cau, i serà bàsic tenir un pla de futur per al país per a quan hi hagi aquests alts i baixos.”

Reconeixen que l’aritmètica actual els deixa molt lluny de la centralitat política, però recorden que en uns altres moments van ser capaços de marcar gran part de l’agenda política i fer virar el parlament cap a l’esquerra només amb tres diputats. O, a l’altra banda de l’espectre ideològic, tal com aconsegueix Aliança Catalana amb només dos diputats, que protagonitzen gran part de les polèmiques i estiren a la dreta partits que en uns altres moments s’havien reivindicat de centreesquerra. “És evident que amb això també hem de poder batallar”, diu Lavaquiol.

L’acte a Capellades coincidirà amb el tret de sortida de la cursa de fons cap a les municipals d’ací a dos anys, una cita especialment decisiva per a la CUP. Davant tindran tres envits clau que serviran per a avaluar-ne fàcilment els resultats: mantenir la batllia de Girona, recuperar la representació a Barcelona i incrementar la xifra de regidors, molt minvada en comparació amb els millors anys.

 

“Però què li passa a l’Aragó?”, es preguntava el director d’aquest diari en un article publicat fa tot just una setmana, a propòsit de la sentència de Sixena. “L’Aragó modern ha elegit el pitjor camí possible. En compte d’assumir la seua història compartida amb els Països Catalans i, a partir d’aquest fonament, construir un futur comú, s’ha estimat més negar-la, falsificar-la i convertir-la en motiu d’enfrontament. Segurament perquè per a les elits que han construït l’artefacte és més fàcil, molt més fàcil, culpar-nos als catalans dels seus mals que no pas assumir la pròpia responsabilitat en el seu declivi demogràfic i econòmic. I, sens dubte, perquè l’Aragó regenerador, d’altura de mires i digne no ha pogut acabar de traure mai el cap”, escrivia Vicent Partal, després d’exemplificar dos segles d’anticatalanisme, fruit, si és que les nacions tenen emocions humanes, com escrivien al segle XIX gent com Gustave Le Bon i més pares de la noció de psicologia col·lectiva, d’una barreja complexa i tòxica que ha fet oblidar, com s’exclamava fa uns dies el professor David Alegre, membre del claustre de la Universitat Autònoma nat a Terol, que Barcelona havia estat la ciutat més important per a la renovació cultural, intel·lectual, social i política de l’Aragó. Amb una llengua que s’estén més enllà dels límits geogràfics provincials i una història compartida, les influències catalanes i les presències aragoneses a la Catalunya contemporània són materials de tesi doctoral. Des dels “jóvenes bárbaros” germans Ulled fins a Gregorio López Raimundo, que va arribar a ser secretari general del PSUC, passant per Gaspar Torrente, el pare del nacionalisme aragonès i fundador d’Estado Aragonés o Joaquín Ascaso, que va arribar a encapçalar el Consell d’Aragó durant el curt estiu de l’anarquia.

La Franja, territori literari

Hi pensava ara que Club Editor acaba de reeditar a Camí de sirga, de Jesús Moncada, mort el 13 de juny de 2005, d’aquí a pocs dies farà vint anys. Una novel·la que, entre més bondats, té la particularitat de demostrar-nos com és de falsa la separació entre el Principat i la Franja de Ponent, també a vegades anomenada Franja d’Aragó. És a dir, els territoris de cultura i llengua catalanes administrativament aragonesos. No deixa de ser curiós que, com a límit occidental del país, la Franja sigui un dels territoris que ha rebut més fortament les ventades de l’anticatalanisme, que en una forma aberrant d’autoodi ha aconseguit de convèncer els seus parlants que no parlen sinó un vergonyós patuès, un “xapurreau” indigne i no pas el català parlat per deu milions d’europeus i, alhora, hagi donat tres escriptors de talla continental que han ampliat el camp de les nostres lletres, com són Moncada, Mercè Ibarz i Francesc Serés.

Però, com deia, la història del Camí de sirga no fa sinó evidenciar la relació natural, vital i fluida com la navegació fluvial que hi havia entre Mequinensa i Tortosa, entre les terres altes on l’Ebre, el Segre i el Cinca s’uneixen i la desembocadura a la mar del gran riu compartit. El camí de sirga no deixa de fer referència al tradicional transport fluvial entre les mines de l’interior i el port, de baixada amb llaüt, de tornada amb tracció animal, que va donar lloc a tota una cultura i a una prosperitat –efímera, si comptem que va durar escassament cent anys– a la vila vella del Baix Cinca, engolida i feta desaparèixer per un d’aquells pantans que encara avui serveixen de coartada als anomenats “nostàlgics”, defensors de les bondats de la dictadura franquista. El sacrifici d’un poble –i de la memòria d’aquest poble– en pro de la promesa de la prosperitat i el domini egoista de la natura.

Un tapís humà inoblidable

Escric aquest article sense haver pogut rellegir com cal una novel·la que podem considerar com una de les més importants de la literatura catalana i, per tant, europea. Premiada a bastament i traduïda a dotze idiomes. El primer record que en tinc és aquella portada mítica i tan elegant de l’edició de la Magrana, amb una fotografia en blanc i negre de l’autor assegut en un banc d’un parc, amb la barba negra, les ulleres i una calba incipient dissimulada per uns cabells llargs i esbullats. N’havia sentit parlar tant a la mare, me l’havien recomanat tantes vegades, que finalment va arribar aquell dia en què el vaig agafar –aquella mateixa edició de la fotografia descrita, que avui no passaria cap dels filtres del disseny de col·lecció editorial– i vaig tenir aquell goig que el savi Martí de Riquer envejava als qui no havien llegit mai el Quixot. “Encara que el canemàs d’aquesta novel·la està teixit amb fets del darrer segle d’existència de l’antiga vila de Mequinensa, especialment dels que van determinar de manera irreversible el seu destí a partir de l’any 1957, l’autor vol aclarir que no ha pretès de cap manera escriure la història, si més no en el sentit usual del mot, d’aquells esdeveniments. Fa constar així mateix que els personatges de l’obra són ens de ficció a qui solament la fatalitat de les coincidències pot fer passar per persones reals, vives o mortes.” D’aquesta manera advertia Moncada que aquell univers que es proposava de narrar era literari, i que no en trauríem cap profit de mirar d’endevinar qui s’amagava rere la identitat d’Arquimedes Quintana, de Robert Ibars “Nelson” o de Carlota de Torres, tres dels personatges d’aquell tapís humà que alguns han volgut comparar amb el Yoknapatawpha de William Faulkner o el Macondo de Gabriel García Márquez, potser oblidant que, malgrat totes les prevencions sobre la ficció, Moncada partia d’una història ben real. Una història, de fet, que de tan local és europea, com recorda l’entranyable personatge de la vedet Madamfransuà, que, amb un altre nom, la seva veritable filiació hebrea, morí a Mauthausen recordant els temps feliços en què havia portat l’alegria a la vora de l’Ebre.

De fet, la nova edició de Camí de sirga de Club Editor conté material d’aquell que fa xalar el lector més obsessiu, el filòleg que tots portem dins quan una obra ens marca. D’allò que ara el jovent en diu cafè per a cafeters. L’investigador Artur Garcia Fuster, autor d’una tesi doctoral sobre Moncada, reconstrueix la biografia de la novel·la a partir dels primers documents exhumats de l’arxiu custodiat a la Universitat de Barcelona. Com aquella carta del llaüter Mariano Sanjuan, un dels millors navegants de l’Ebre, d’aquells que el van sirgar –és a dir, inspirador d’Arquimedes i Nelson–, escrita el 1967, el mateix any que Moncada deixava enrere el poble i s’instal·lava a Barcelona, animat pel seu convilatà Edmon Vallès, per tal de dedicar-se a les seves passions, la pintura i la literatura. Així sabem que, mentre feia feina a Can Muntaner i Simón, l’autor va acumular durant anys, obsessivament, notes, dibuixos, imatges i bibliografia sobre aquell món que s’esllanguia, amb una llarga enquesta de dinou preguntes als navegants supervivents. L’any 1971, el mateix any en què s’acabava d’inaugurar el pantà de Riba-roja, va participar en la crida als escriptors joves de Serra d’Or, amb “Crònica del darrer rom”, a cavall de la crònica periodística i la literatura, que fou l’embrió en potència d’aquella novel·la que no va veure la llum fins el 1988. Llavors ja sabia que aquella història “un dia haurà de ser contada”.

Com escriu Garcia Fuster, amb la distància del temps i l’espai, a partir de les cròniques de la vida del poble, dels records compilats, de les històries i llegendes que havia sentit explicar a casa seva, dels sentiments familiars per la desaparició d’aquell univers, Jesús Moncada crea la Mequinensa literària. Ell no era pas historiador, i encara menys historiador local. Gràcies al relat que en fa, acabem convençuts que, més enllà del final, de la singular desaparició, aquell poble és un lloc únic, habitat per uns personatges imprescindibles de conèixer. Al capdavall, com ens recorda l’investigador, Moncada mateix assegurarà a Calaveres atònites que Mequinensa no és res més que el rovell de l’ou de la galàxia.

El 10 de juny de 1975 va obrir la porta la Fundació Joan Miró de Barcelona, amb aquest rètol a l’entrada: “Centre d’Estudis d’Art Contemporani”. El dictador encara era viu i això va fer decidir Miró i els amics que van acomboiar la nova institució artística a obrir sense fer cap celebració, per evitar que les autoritats franquistes participessin en la inauguració. No va ser fins l’any següent, un cop mort Franco, que es va fer inaugurar amb una festa. La fundació naixia amb la voluntat de mostrar l’obra de Joan Miró en un edifici d’avantguarda, obra del seu amic Josep Lluís Sert, però també amb el propòsit d’anar més enllà, de crear un centre per a l’experimentació i recerca artístiques, per als joves artistes contemporanis i per als creadors futurs.

Ara, cinquanta anys després, el director actual de la fundació, Marko Daniel, ha dit que durant aquest temps s’ha passat del somni d’un artista a la realitat de tenir una institució cultural de referència internacional. També ha destacat que l’edifici de Sert és considerat el millor exemple d’arquitectura de la democràcia. Marko Daniel ha explicat que l’equip que conforma avui la Fundació Miró és hereu de l’esperit de Miró i de Sert, dels valors d’obertura i transparència, de convidar a participar en un edifici i un ideari artístic. “I això ens fa tan especials”, ha afegit. I és en aquesta línia que també s’ha triat el lema de la programació dels cinquanta anys: “Per a la gent del demà”. Parteix d’una de les frases que Miró va deixar dites. Daniel explica: “L’any 1968, al començament d’aquesta aventura, Miró va declarar sobre la idea de crear una fundació: ‘És molt important fer un lloc vivent, preveure tota mena d’activitats, pensar en la persona de demà.’ Per a nosaltres això és una declaració d’intencions.”

Segons Daniel, “Miró ens va deixar una manera de mirar el món a través del seu impuls transformador i visionari. I per això també volem que la celebració sigui un impuls, sense nostàlgia, dels valors instituïts per Joan Miró. En aquest sentit, totes les activitats del programa tenen una intenció, res no és gratuït.”

Tres exposicions al voltant de Miró i una de protagonitzada per Kapwani Kiwanga

El programa de la celebració dels cinquanta anys de l’obertura de la Fundació Miró a la muntanya de Montjuïc de Barcelona s’estructura a partir de quatre exposicions, entre el 10 de juny d’enguany i el juny de l’any vinent. La primera s’inaugura ara, el 10 de juny (acte institucional) i l’endemà (inauguració oficial): “La poesia tot just ha començat. 50 anys de la Miró”. En paraules de Blanca Arias, un dels tres comissaris: “L’exposició parteix del desafiament d’explicar una història sobre els cinquanta anys de la Fundació Miró, una exposició feta de moltes veus.” Han partit de l’arxiu de l’entitat i reivindiquen tant el passat com la vigència d’aquesta institució cultural.

La segona exposició, “Miró i els Estats Units”, s’inaugurarà a la tardor i se centrarà en la relació de Joan Miró amb l’avantguarda nord-americana de la postguerra mundial. Es posarà la mirada en aquest enriquiment mutu: de Miró cap als Estats Units i a l’inrevés. S’hi exposaran 160 obres de quaranta artistes, entre els quals Louise Bourgeois, Jackson Pollock i Mark Rothko. La mostra viatjarà als Estats Units, a la The Phillips Collection de Washington, entitat coorganitzadora, el març del 2026.

La tercera proposta expositiva serà important: el març de l’any vinent es presentarà una nova ordenació expositiva de la col·lecció permanent, que posarà èmfasi en el procés de creació de les obres per part de Joan Miró, que també tenia molt en compte l’arquitectura a l’hora de crear la peça. I, lligada a la nova ordenació de la col·lecció, es recuperarà un espai ara no accessible als visitants. S’obrirà el Jardí dels Xiprers que s’integrarà en el recorregut expositiu, d’acord amb la concepció de Miró i Sert en el projecte original de la fundació. Precisament una de les novetats interessants de la programació dels cinquanta anys és aquesta voluntat de recuperar algunes finestres i obertures per a accedir a la llum natural i aconseguir un diàleg entre peces de dins l’edifici de Sert i de fora el jardí, tan naturals com obra artística.

La quarta exposició que s’inaugurarà l’abril del 2026 serà l’exposició de l’artista canadenca Kapwani Kiwanga, premi Joan Miró d’enguany. Les seves obres exploren la relació entre poder, arquitectura, territori i identitat, tot desenvolupant un llenguatge visual propi que ella mateixa defineix com a “estratègies d’evasió”: formes que permeten d’imaginar futurs alternatius i qüestionar les estructures ideològiques dominants que han donat forma al món contemporani.

Solstici Sert. La festa tot just ha començat

Entre les activitats que s’han organitzat per a la celebració de l’efemèride es destaca la festassa del diumenge 15 de juny, concebuda com la diada de celebració dels cinquanta anys, amb el nom “La festa tot just ha començat”. Començarà a les sis del matí (de sis a deu) amb el Solstici Sert, en què es podrà contemplar l’arquitectura de Sert amb llum natural, sense cap finestra ni lluerna tapada per cortines. Per a gaudir d’aquesta visita excepcional (les condicions de conservació preventiva de les obres actualment no permeten de tenir una part de les finestres de l’edifici descobertes) caldrà comprar una entrada. La fundació s’obrirà a les 6.00, quan encara no haurà sortit el sol, que començarà a alçar-se a les 6.15. Una experiència poètica única.

De les 10.00 a les 19.00, l’accés a la diada festiva de diumenge 15 de juny a la fundació serà gratuïta i oberta a tothom, amb tallers conduïts per Pere Llobera i Pilarín Bayés, converses, rondallaires, música, performances… Per al concert de Yerai Cortés, que tancarà la diada, també caldrà adquirir una entrada.

Treure l’arxiu a passejar

A partir del dia 11 de juny es podrà visitar la primera exposició del cinquantenari, “La poesia tot just ha començat. 50 anys de la Miró”, dirigida per Blanca Arias, Martina Millà i Ramon Balcells. És petita i modesta. No té res a veure amb la celebració de la darrera efemèride important, el 1993, centenari del naixement de Joan Miró, quan es va organitzar una antològica que va ocupar tot l’edifici de la fundació i va portar per primera vegada a Barcelona l’obra La masia des del MoMA de Nova York.

El concepte d’aquesta exposició commemorativa no ha estat de proposar una gran exposició, sinó partir de l’arxiu de la fundació, de material imprès i documental (cartells, postals, fotografies, plafons…), proposant mirades compartides i múltiples, i suplir la manca de recursos econòmics amb punts de vista originals. Per a això els comissaris de la mostra també han comptat amb la col·laboració d’uns quants artistes (Lúa Coderch, Anna Moreno, Àngels Ribé i Antonio Ortega).

Tot i l’espai limitat, l’exposició comença molt abans de l’any 1975. Martina Millà ha explicat que calia començar abans per entendre la constel·lació d’amics compromesos de Joan Miró que van fer possible d’impulsar la fundació. Ens situem a Ciutat Vella de Barcelona, al carrer de Ferran, amb la figura de Joan Prats, tan determinant. I també l’any 1968 com a punt zero, amb l’exposició retrospectiva de la Fundació Maeght a l’Antic Hospital de la Santa Creu, la més oficial, alhora que l’exposició alternativa al Col·legi d’Arquitectes, “Miró, l’altre”, que van organitzar els joves artistes emergents i arquitectes del final del franquisme i que van fer veure a Miró que el llegat d’associacions com l’ADLAN i el Club 49 tindria continuïtat. En aquest àmbit també es tracta del desenvolupament arquitectònic i la idea que el Pavelló de la República pugui ser el primer esbós d’allò que havia de ser la fundació i l’edifici.

L’exposició mostra amb claredat, gràcies a cartells, els primers anys de la fundació, plens de compromís polític i catalanitat. Es veu com la Fundació Miró va canviant amb la mort de l’artista, el 1983, i a mesura que avança la dècada dels vuitanta. Entre el 1983 i el 2000 la proposta de la mostra és lúdica i experimental, aportada per l’artista Antonio Ortega, que va introduint un seguit de vincles aleatoris entre material de l’arxiu, plens d’absurd, d’humor i de contradicció.

També es presenta la patacada econòmica que la fundació i en general la societat va tenir el 2008. I la mostra s’acaba amb la celebració de la fundació com a casa d’artistes, amb imatges de l’Espai 13, el programa d’art emergent amb més continuïtat dels Països Catalans; les Nadales (peces de Perejaume, Antoni Llena, Fina Miralles, Eulàlia Valldosera…, que es van deixar de fer el 2018 per manca de finançament); el premi Joan Miró, el Centenari d’Alexandre Cirici Pellicer… Un final ple d’esperit d’avantguarda artística.

“Alguns ens intenten colar el discurs que emetre produccions en valencià resta audiència…” Els assistents a la gala de lliurament dels premis dels Actors i Actrius Professionals Valencians es van quedar amb les ganes de saber com continuava el discurs de Nelo Gómez. L’actor acabava de recollir el guardó al millor actor de doblatge i, amb el cor a la mà, feia un discurs abrandat contra la castellanització d’À Punt, però s’havia allargat més del compte i l’organització el va traure de l’escenari amb una música estrident.

Hem parlat amb Nelo Gómez perquè acabe el seu discurs i per parlar de la situació de la seua professió, de l’errada que pot significar introduir el castellà per guanyar audiència en els mitjans públics, o del maltractament a la llengua i la cultura per part de les autoritats valencianes.

Gómez és una de les cares i les veus més conegudes de la televisió i de l’escena valenciana amb la participació en sèries tan populars com L’Alqueria Blanca.

Fem l’entrevista en l’amfiteatre del Parc de Capçalera de València, i de la motxilla trau un cor pesant i lluent que és el guardó que va rebre dilluns. Diu que arran d’aquell discurs ha rebut molts missatges de coratge, però també alguns altres que demostren incomprensió de la situació al País Valencià.

—Ens vam quedar amb ganes de saber com acabava el vostre discurs el dia del lliurament dels premis.
—L’última frase deia que ens volen colar el discurs que emetre en valencià resta audiència en la televisió, però són els mateixos que ens volen dir que el valencià ens resta en la vida. I davant l’odi, sempre guanyarem les persones amb bon cor, i llavors aixecava el guardó. Per deu segons no ho vam concloure en la gala.

—És una excusa, això de l’audiència?
—És una excusa. No parlaré de la consciència de país que hem de tenir, de la responsabilitat social d’un mitjà de comunicació públic. Parlaré de les xifres d’audiència. Ens avalen, també. Les produccions més vistes tant d’À Punt com de l’antiga Radiotelevisió Valenciana sempre han sigut en valencià. Sempre pose l’exemple de L’Alqueria Blanca. Moltíssims espectadors castellanoparlants ens paren pel carrer perquè veuen la sèrie. La gent es quedarà en la pantalla si oferim un producte de qualitat, que siga atractiu, que ens interesse. Jo també ho faig com a espectador. No busque una llengua concreta quan llegesc o quan vaig al cinema. Busque una història.

—Què té L’Alqueria Blanca, heretada de Canal 9, que encara enganxa la gent?
—Eixa és la pregunta màgica. Si algú sabera la fórmula de l’èxit, la repetiríem. En aquest cas, és clar que respon a alguns trets que podríem dir que són la identitat de la casa, que és apropar-te al públic amb una història d’arrel, completament autòctona, que en un principi s’allunyava de qualsevol posicionament polític i quedava en una trama costumista. Ara ha evolucionat cap a coses més atrevides, en aquesta última etapa. Així i tot, no sabem què fa connectar els espectadors.

—Segur que hi ha lectors de VilaWeb que es pregunten si continuarà.
—No ho sabem. La gent ens ho pregunta molt. Ara mateix resten per emetre sis capítols de l’última temporada que estan gravats, però que s’han quedat a la nevera. No ho sabem perquè la conjuntura econòmica d’À Punt ja sabem quina és. Un pressupost molt ajustat ja fa difícil de mantenir la graella i fa gairebé impossible produir ficció, que és el que més costa.

—La ficció és una bona manera d’enganxar la gent perquè consumesca productes en la nostra llengua. I és una de les coses que més es critiquen d’À Punt, que no aposta per això.
—Som conscients que, difícilment, pots apostar més si no tens més pressupost. També hi ha una qüestió de voluntat institucional, perquè tu tens un pressupost i pots dedicar-lo a ficció, a entreteniment, informatius… Però sí, la ficció és fonamental per a fidelitzar l’audiència. Si té alguna cosa bona, és que, si trobes la claueta que obri tots els panys, pots fidelitzar-la al llarg d’anys, com ha estat el cas de L’Alqueria o altres ficcions.

—Tornant al discurs, vàreu esmentar el vostre pare, aragonès, com a exemple que la llengua no té a veure amb el lloc on naixes, sinó amb el lloc on t’estimes viure.
—I tant! Mon pare és valencianocallant, però quan diem això que el valencià és digne per a fer negocis, per a fer l’amor, mon pare emprava la llengua amb les clientes dels ultramarins que visitava. Fins i tot, per a guanyar diners, és necessari el valencià. I et diré més. A casa, fins als quinze anys, la llengua vehicular era el castellà. Jo vaig fer el canvi de llengua amb ma mare, que sí que era valencianoparlant i que s’expressava sempre així amb les meues ties. Jo vaig entrar en la línia en valencià, per les amistats. Fou un any que també vaig entrar en una ficció fixa, a Canal 9, una novel·la, que diuen, i al remat, utilitzava el valencià en la faena, amb els amics, i a casa, no. Era absurd.

—Aquestes retallades a À Punt coincideixen amb les de l’AVL, la minva d’hores de català a les escoles…
—De vegades, em sent idiota per defensar la normalitat. Que el poble valencià vulga viure en valencià, fins i tot els castellanoparlants, on hem arribat? És que estem defensant en les gales que volem la pau, que no volem la guerra, que volem que la televisió valenciana parle valencià. Que volem estudiar en valencià… Jo no vull pensar que ve un monstre i que està tot pensat per a eliminar l’autonomia d’un país, però és que, al remat, els fets et fan pensar això.

—Potser no és un monstre, però sí que és un pla, una campanya.
—L’altre dia, quan deien que volien estrangular l’AVL… És tot un símbol. El llenguatge també expressa la voluntat, els fets. Comencem amb el llenguatge i després passem als fets. Amb això de la tele i l’excusa que donen de l’audiència, em torne carabassa. Hem tingut reunions amb el nou equip directiu i diuen que volen guanyar audiència a les comarques castellanoparlants i que el 90% de la programació continuarà en valencià. Crec que entrem en una contradicció. Si el 90% de la graella és en valencià, què passa, que el 90% de temps els castellanoparlants no et miraran? Tu vols guanyar audiència només per a eixe 10%? I damunt et carregues els de doblatge? Pretens que una persona que fa zàping passe per la cadena i que espere el minut concret en què emets eixe contingut en castellà per a sintonitzar À Punt? No! La llengua no és el problema.

—Quin és?
—Ells, i tots, saben que hi ha un problema de marca. Encara ens passa factura. La dreta es va dedicar a fer que la criatura, si podia ser, no nasquera. Ara ens adonem que el problema de fonament que tenim és la marca. Si t’has dedicat a menystenir-la… A més, diuen que el sistema de mesurament d’audiències no és fiable, tampoc, que els audímetres de Kantar no són suficients. Llavors, si dius que el model de mesurament no funciona, tota la resta ja no té trellat.

—El premi us el van donar com a millor actor de doblatge. En quina situació es troba el doblatge al País Valencià?
—En termes de professionalitat, està bé. En el meu cas, jo vaig formar-me en doblatge quan va tancar Radiotelevisió Valenciana. Fou una etapa en què molts professionals van decidir de reciclar-se o explorar noves vies, i ara tenim unes generacions que s’han format. Ara bé, tornem al mateix lloc. Alguns diran en els comentaris, quan vegen aquest entrevista, que només pensem en la pagueta i bla, bla. Sense diners, no hi ha torrons. Ara tenim uns dinerets, que no són gaires, i el doblatge continua viu. Però els espectadors no ho poden veure perquè s’emet en castellà com a primera opció… El problema serà quan definitivament no tinguem els diners.

—Els premis anuals són també un moment per a reflexionar sobre la professió. Com esteu, els actors del País Valencià?
—Mai no estem bé al 100%, com cap professió, supose. Tots els col·lectius tenen reivindicacions. Nosaltres tenim una dependència més directa de com s’estructura la política cultural i això depèn de les institucions. Cada vegada més, la iniciativa privada fa, en molts casos, el que no fa la pública, però encara depenem de com articule l’administració les línies de treball. Actualment, no és que siguen dolentes, és que no n’hi ha. Vivim amb un Institut Valencià de Cultura, amb canvis de personal continu, amb unes direccions que no s’assenten i quan s’assenten, presenten uns programes que diuen que faran menys producció pública per a no sobrecarregar el personal de la casa. I en el cas de la tele, igual. Necessitem uns gestors que ens coneguen. És que no ens coneixen. Em preocupa, més enllà de la mala política cultural, la mediocritat d’algunes persones de les quals depèn el desenvolupament de la meua feina. De tot el sector que és indústria i que repercutim en el PIB.

—Això, hi ha poca gent que s’ho creu. Amb les xifres a la mà, pocs gestors polítics ho entenen.
—Però per què sempre es mira la cultura com que li estem llevant a algú una partida? No. És perfectament compatible. És que nosaltres també som un servei públic. Nosaltres no llevem res a ningú. Nosaltres ho donem a tothom. Durant la pandèmia, tot el món recorda com estiguérem connectats als llibres, a les sèries, a les pel·lícules. I després, mira, ens n’oblidem. Hi ha estudis que diuen que cada euro invertit en cultura repercuteix entre 16 euros i 20 euros després en el PIB. És que encara que es recuperàs eixe mateix euro, o encara que no es recuperàs, l’administració ha de fer el seu paper.

 

—Acabem de tenir una mena d’eclosió de cinema valencià fet en la nostra llengua, però la producció venia de temps enrere. No sé si ara continua aquesta línia i anirem trobant-nos amb més films.
—Tant de bo! Però en les noves ordres d’ajudes s’ha retallat la partida pressupostària. Hi ha diferents categories: A, B, C i D. La A és per a produccions cent per cent valencianes, amb equip autòcton i llengua vehicular també pròpia. La B, per a aquelles coproduïdes en altres territoris de parla catalana i la C i la D, el cinema espanyol. En la A, és clar que tots els valencians hi podíem optar, i així ho hem vist, amb protagonistes, actors i actrius valencians. És possible i, fins i tot, com s’ha demostrat en el cas de L’àvia i el foraster, o de Valenciana, que a més, funcionen en taquilla. En el cas de la A, s’ha retallat mig milió d’euros. En el cas de la B, de quatre que se’n feien, ho han deixat en una, 350.000 euros, i això fa que a la pràctica ningú s’hi vulga presentar. I en el cas de la C i la D, la partida ha augmentat, però el pes que tenim és molt petit. Jo no vull eixir dient, “toma, tu café, gracias”. Així no es fa la indústria. Vindran rodatges de fora, seran ací unes setmanes i se’n tornaran a Madrid o a Barcelona i ja estarà. L’altre dia, en la gala, una companya em deia: he vist l’última (no diré la sèrie) i tots els actors valencians eixien de fons i desenfocats.

—Hi ha hagut exemples reeixits de coproducció entre À Punt, IB3 i TV3, és una bona fórmula?
—Era una bona fórmula, però no volem que siga l’única. Quan no tens més pressupost, pots dedicar-lo només a això perquè és més barat que assumir tu al 100% una ficció pròpia. Passa que qui més paga té dret a més part del pastís. És una fórmula bona perquè això també és reciprocitat entre cadenes en llengua catalana. La fórmula ideal, que també es va plantejar en la gala, és que es puguen mantenir coproduccions amb 3Cat i IB3, però que no estiga renyit amb tenir dues sèries en horari de màxima audiència, i una diària, una sitcom, un drama i un fulletó diari en antena. I la compra de drets per a les produccions de l’Institut Valencià de Cultura. I que la ficció tinga tot el món treballant i tots els espectadors gaudint-ne, perquè és com l’anècdota, ai, mira, aquests són valencians… i què? Encara ho veiem com una cosa exòtica.

—Feu promoció de la cultura en diversos formats i també a les xarxes socials. Sou un influenciador?
—Artista i empresari, influenciador, no sé quina és l’etiqueta. Ens trobem. La gent que ens dediquem a fer país ens trobem.

—Sempre us trobeu els mateixos?
—Cada vegada som més. Això també és bo. No som els quatre gats de sempre, uns de més mediàtics que uns altres.

—Protagonitzeu els Apunts de llengua de la plataforma d’À Punt, que malgrat la política exterminadora continuen en línia i ben actius.
—És el miracle. L’altre dia érem amb el cap de política lingüística de la Generalitat i tornem al mateix lloc. Estem agraïts per la normalitat. Que un projecte que considerem necessari, que va nàixer amb un govern anterior, es mantinga a l’actualitat és un símptoma de normalitat, perquè, si el projecte és necessari, per què no mantenir-lo? Però és de veres que quan tot és neguit, de sobte, aquestes coses t’il·luminen i penses, ah, sí, és possible que es mantinguen les coses. També et diré que em preocupa una miqueta tot aquest guirigall que s’ha muntat a les xarxes perquè se m’assenyala públicament. Jo no sóc treballador fix de la casa. Sóc un col·laborador, i el meu contracte de col·laborador pot acabar en una conversa de cafè.

—N’hi ha hagut gaire, de rebombori?
—El mòbil no parava. No ho havia vist mai.

—En positiu, supose.
—En positiu, però sempre tens les notes discordants. Per ambdues parts. Un sector més blaver que et diu la història de sempre, i un sector barcelonocèntric, o no sé com dir-ho, que tampoc no entén la realitat del País Valencià. De fet, jo utilitze el glotònim “valencià” en aquesta entrevista perquè és la manera natural que tenim els valencians de parlar de la nostra llengua, i tots tenim clar que la compartim amb catalans, balears i altres territoris. És una evidència històrica i filològica.

—Quins projectes teniu, ara?
—Sobre l’escenari no tinc res, aprofiteu per a contractacions [Riu]. Comencem la tercera temporada d’Apunts de llengua, si res no canvia, i continuem fent doblatge, locució d’espots…

—Teniu por que la intel·ligència artificial es perfeccione i les veus que encara sonen poc humanes milloren les vostres i us substituesquen?
—Sí. Tenim molta por. Ja succeeix. En imatge encara és més difícil, però ja ho veiem i ens ho mengem, però en so, és molt més fàcil i ja passa.

—De fet, aquesta entrevista, si algú no pot llegir-la, o no ho vol, la podrà escoltar gràcies a la IA.
—Exacte. Sí. Els sindicats d’actors treballem junts en l’àmbit internacional i hem aconseguit coses com ara que la majoria de les grans distribuïdores hagen acceptat un pacte que és que les nostres veus no es puguen usar per a alimentar o entrenar la IA. De fet, quan jo emet una factura, ho faig constar així. Si no, què ens queda? El menjar, també? Arribarem a això del cinema de ficció de menjar pastilletes? Juan Roig, l’altre dia, deia que les cuines desapareixerien de les cases. El meu xic és arquitecte i sempre busca que la cuina siga un espai de trobada. Trobar-nos, trobar-nos. Ara que vivim en una societat tan individualista, ens hem de trobar. De fet, agraïsc que aquesta entrevista siga presencial.

—Voleu afegir res?
—Que la política no ens amargue, per favor. Que jo no vaig en contra de ningú. Que el meu discurs de l’altre dia intentava trobar un punt de trobada per als qui convivim en les dues llengües en el dia a dia. Jo ho tinc clar, la consciència nacional, el compromís lingüístic, per una banda, però per damunt de tot això hi ha l’amor. Tant d’odi! Com es pot odiar una llengua? Però si és teua! De fet, com poden dir que s’imposa una cosa que és teua? Com? I com pots dir-ho si no ets capaç ni de dir bon dia? I em dius a mi com he de parlar? Vas repartint carnets d’això és valencià, això no… Per favor. Estimem-nos una miqueta més. Per això m’agrada que el guardó siga un cor.

El govern espanyol preparava una cimera amb els presidents territorials en què les propostes en habitatge s’enduguessin els titulars: un gran acord fins al 2030 per a triplicar la inversió pública en aquest àmbit. Però el PP ha aprofitat l’avinentesa per mirar de girar com un mitjó la conferència de presidents que es farà avui al Palau de Pedralbes de Barcelona. Primer, el PP va amenaçar de deixar plantat el PSOE. Després, quan el govern espanyol va acceptar d’introduir a l’ordre del dia tots els temes que demanaven, van confirmar que hi anirien, però sense gens de voluntat d’acollir-se a la lleialtat institucional protocol·lària, sinó de dir-hi la seva. I potser, fins i tot, de rebentar la reunió.

El dirigent del PP, Alberto Núñez-Feijóo, és conscient que l’únic poder institucional que té és el territorial i el vol aprofitar per ofegar Pedro Sánchez en una crisi política, amb l’ajut dels errors comesos pels socialistes. Feijóo no té aliats per a impulsar una moció de censura, tret de la proximitat forjada amb Vox, però prova d’agitar l’opinió pública i crear un clima propici que desgasti el rival, malgrat que el PSOE sembla encaminar-se ara a exhaurir la legislatura. El PP ha convocat una manifestació diumenge a Madrid, aprofitant l’embolicat afer amb l’ex-militant del PSOE Leire Díez i les clavegueres de la Guàrdia Civil, que s’afegeix al cas Ábalos, entre més. El lema és clar: “Màfia o democràcia”. El preludi d’aquesta maniobra política contra Sánchez serà la conferència de presidents.

El govern espanyol havia situat aquesta cita a l’agenda abans que el PP provés d’aprofitar el nou escàndol del PSOE per beneficiar-se’n políticament. Ara mateix, la proximitat amb la manifestació de diumenge amenaça d’incendiar-ho tot. Feijóo vol difondre una imatge de Sánchez “devorat per la degradació moral, la degradació institucional i la degradació ètica”. Però també per les dificultats de tirar endavant grans projectes, com ara la reforma del sistema de finançament, aprofundint en la imatge de supeditació excessiva als seus socis d’investidura, especialment a ERC i Junts.

El PP ha dissenyat una mena d’emboscada, tant pel fons com per les formes. Isabel Díaz Ayuso ja ha llançat l’amenaça. El govern espanyol va anunciar que seria la primera vegada que els presidents podrien intervenir en català, èuscar o gallec, a més de castellà, i que hi hauria traducció simultània. L’amfitrió, el president de la Generalitat, Salvador Illa, preveu d’intervenir en català. Però la presidenta de la Comunitat de Madrid ja ha amenaçat de rebentar-ho: “O m’ho diuen en castellà o sortiré”, va dir ahir. “En compte de promoure l’espanyol, utilitzen el català per fer provincianisme amb el secessionisme català, que és una corruptela que no penso pagar des de la Comunitat de Madrid”, va arribar a dir.

La llista de temes que el PP ha forçat a introduir en la reunió formen part del seu programa per intentar de tombar Sánchez. Volen fer inviable, per exemple, la condonació del deute del FLA anunciada pel govern espanyol, que és una proposta que el PSOE va generalitzar després d’acordar-la amb ERC en el pacte de la investidura de Sánchez. La llei que l’ha de fer possible encara s’ha de discutir al congrés espanyol, però el PP s’hi oposa seguint la petja de Díaz Ayuso –que no té deutes amb l’executiu–, malgrat que territoris governats pel PP se’n podrien beneficiar. És una paradoxa semblant a allò que passa amb el sistema de finançament.

Els barons del PP tenen interessos contraposats. El model actual tenalla el País Valencià i les Illes, per exemple, però Feijóo i Díaz Ayuso han imposat una aparent unitat que evita els discursos discordants. Sí que volen reformar el model, però són radicalment contraris a un finançament singular generalitzable. Els socialistes, conscients de la tàctica popular, no volien parlar-ne en la conferència de presidents. Tampoc no han obert la discussió en l’àmbit multilateral i sectorial on correspondria, el Consell de Política Fiscal i Financera.

La reforma del model resta ara pendent de la resolució de la carpeta sobre el finançament singular que el PSC i el PSOE tenen sobre la taula d’ençà de la investidura d’Illa. Aquest juny és el mes clau perquè es concreti el model a la comissió mixta d’afers econòmics i fiscals, tal com van acordar ERC i els socialistes en canvi de la investidura d’Illa. El PSOE no vol que es converteixi en un motiu de discòrdia entre els territoris, però el PP pretén justament això. D’ací ve que hagin volgut introduir-lo també a l’ordre del dia: s’oposen a la “fragmentació de l’Agència Tributària”.

El PP també vol combatre un dels principals acords que ha tancat Junts amb el PSOE: la delegació de les competències en immigració. Pretenen que la conferència de presidents aprovi un text de “suport al marc constitucional vigent, reconeixent la competència exclusiva de l’estat en matèria de control fronterer i immigració, com a garantia de seguretat, igualtat jurídica i eficàcia en la gestió de la crisi”. Quant a l’habitatge, promouen una derogació de la llei. En l’agenda per a la reunió també hi tenen més propostes sobre l’educació infantil, el caos ferroviari, la manca de professionals sanitaris i la prolongació de la vida de les centrals nuclears.

A primera hora del matí, els presidents territorials seran rebuts al Palau de Pedralbes per Illa; el ministre de Política Territorial, Ángel Víctor Torres; el delegat del govern espanyol a Catalunya, Carlos Prieto; i el batlle de Barcelona, Jaume Collboni. Després hi arribaran les vice-presidentes i els ministres, la presidenta del congrés espanyol i el president del senat. Tot seguit, Sánchez i el rei Felipe VI. Una primera fotografia de família obrirà la reunió i, després, començarà la cimera, a dos quarts d’onze del matí. És la vint-i-setena vegada que es reuneix la conferència, un espai nascut el 2004 sota la presidència espanyola de José Luis Rodríguez Zapatero. És amb Sánchez que s’ha reunit més vegades: una vintena. Una altra cosa és que de la reunió d’avui en surtin acords: el consens que reclama la Moncloa i que el PP no està disposat a regalar.

Carles Casajuana i Palet (Sant Cugat del Vallès, 1954) ha compaginat tota la vida la professió de diplomàtic amb la vocació d’escriptor, engegada l’any 1987 amb Tap d’escopeta. L’any 2009 va publicar L’últim home que parlava català, amb el qual va guanyar el premi Ramon Llull, en què apareixien uns personatges, Miquel Rovira i Ramón Balaguer, escriptors en català i castellà respectivament, que tornarien a protagonitzar El melic del món l’any 2013, i que ara recupera per a la seva darrera novel·la, La guerra dins la guerra (Edicions Proa). Ambientada l’any 2019, poc després de la sentència del Tribunal Suprem espanyol contra els dirigents del procés, i amb els dos personatges principals enfrontats per una noia quebequesa, Chantal Grenier, el títol fa referència, alhora, a la novel·la que Rovira escriu sobre els Fets de Maig del 1937, un exemple de la divisió eterna dels catalans.

—A La guerra dins la guerra tornem a trobar els mateixos protagonistes que a L’últim home que parlava català i El melic del món.
—No sé si junts formen una trilogia, però potser sí que seria una sèrie amb tres temporades diferents. De fet, em diverteixo fent coses en què ningú es fixa, i a mi em distreuen. Per exemple, totes tres comencen amb la mateixa frase: “El primer indici és…”, i acaben amb una pregunta que anuncia la següent novel·la. No era buscat, però ha acabat sent així. Aquesta darrera acaba dient, referent a la batalla amb les muses de l’escriptor: “No és una batalla desigual?”

—Ramón Balaguer i Miquel Rovira, un escriptor en castellà i un escriptor en català, respectivament.
—Potser diré una obvietat, però Barcelona té una diversitat cultural molt superior a unes altres capitals europees. D’entrada, ja tenim el català i el castellà, però també hi ha un 25% de gent de fora. A un novel·lista, li dóna molt de joc, perquè la diversitat mal gestionada pot provocar conflictes i ben gestionada pot enriquir molt, però sempre genera conflictes. On hi ha diversitat cultural, les cultures se senten amenaçades i tenen la necessitat de reforçar-se. I com ho fan?, tornant a les arrels. A la literatura catalana, això es veu molt, en la literatura catalana actual, amb aquesta idea de l’escriptor que torna al món rural. És un retorn amb wifi, però per buscar-hi les arrels. Aquí, també busco arrels, però sota l’asfalt de Barcelona.

—Com es gestiona el conflicte entre ells?
—Les tensions que hi ha entre les dues cultures donen molt de joc per a parlar de la identitat catalana. Les relacions entre tots dos escriptors estan mediatitzades per la llengua: les seves ambicions, la vida quotidiana, el que guanyen, el que es poden permetre, la superioritat de l’un que ven més que l’altre, però la de l’altre que té el prestigi d’escriure en la llengua d’aquí. I, entre ells, una noia que casualment és del Quebec.

—Casualment?
—No he volgut caure en la temptació de l’estranger que ens explica com ens veu. Tot i que sí que em servia per a contrastar punts de vista.

—Hi voleu representar l’anomenada via canadenca?
—Ella pensa que potser tot és més senzill en una democràcia, que es voti com s’ha fet al Quebec. La diversitat dels personatges m’és molt útil, perquè cadascú es retrata. Els dos escriptors competeixen pel mercat, competeixen, competeixen per les seves llengües i competeixen per ella. Sovint, la cultura catalana fa com si la cultura espanyola a Catalunya, com que no pot fer que desaparegui, no existís. Ara, crec que els escriptors catalans han llegit més els escriptors castellans que no pas a l’inrevés.

—Chantal té un pare absent, seria una mena d’expatriat, ve de família nord-irlandesa, però és francòfona, cerca una tia que va desaparèixer a la guerra… Les qüestions d’identitat la travessen, també.
—Tots en tenim. A vegades busquem una identitat tancada com si fos un déu absolut, quan tot és un aiguabarreig.

—De fet, aquestes qüestions que fan parlar més, de la saturació turística a la pèrdua de parlants del català, tenen res a veure amb la sensació de pèrdua?
—La coexistència amb els altres fa que sovint em senti amenaçat. Si hi ha una cultura única i dominant, no hi ha amenaça. Se senten amenaçades les cultures que viuen en un món multicultural. Si a sobre hi ha una cultura que és molt més dominant, molt més forta que l’altra, per raons òbvies, encara més. En una situació com la nostra, quan surten les dades de parlants del català ens passem uns quants dies enfonsats i no parlem d’una altra cosa. Ara, la cultura castellana també se sent amenaçada a Catalunya. No esmentaré noms, però fa quaranta anys, hi havia senyors d’aquí que creien que la història els reservava un paper en la literatura feta a Catalunya i han hagut de veure que han quedat arraconats, perquè Barcelona és la capital de Catalunya i la llengua pròpia de Catalunya és el català. Encara que venguin més llibres, no han digerit que la llengua pròpia sigui el català.

—L’escriptor en castellà, Ramón Balaguer, té un prejudici molt gran respecte de la literatura catalana, que troba provinciana…
—En el fons, tots dos personatges se senten superiors. L’un perquè creu que l’altre és un mort de gana, que escriu en una llengua que ningú llegeix, que té bona mà, però que no arribarà enlloc. I el que escriu en català, en el fons, és el que escriu en la llengua del país. Això, en un altre terreny també passa, entre els poetes hermètics que escriuen per a minories, però tenen un gran prestigi, i els que escriuen best-sellers i venen molt, però no tenen prestigi. Qui no s’acontenta és perquè no vol.

—En una entrevista de Jordi Nopca al diari Ara de fa dotze anys, quan vau publicar El melic del món (2013), dèieu que trobàveu a faltar que la literatura catalana s’ocupés de la qüestió de la identitat. Aquest seria un dels temes d’aquests llibres. De tota manera, sembla com si el procés, la qüestió de l’habitatge, l’emergència de l’extrema dreta, tingués poc espai en la literatura actual…
—Hauria de tenir una visió més àmplia, que no tinc, per a respondre la pregunta. No vull que digui una cosa i algú em pugui retreure no haver llegit el seu llibre…

—Dit d’una altra manera, Joan Esculies em deia que “la literatura catalana avui té una tendència a fer novel·les dels núvols que parlen, de les pedres que parlen…” però no d’enfrontar-se a l’actualitat.
—A vegades els núvols parlen sobre la realitat. Però no deixa de tenir una part de raó. La qüestió seria, depèn del que diguin aquests núvols o aquestes pedres. Pensem en La rebel·lió dels animals, de George Orwell, amb porcs que parlen com a protagonistes, però caram, sabem perfectament de què parlen!

—En tot cas, la narrativa catalana ha fugit d’estudi, per por?
—Més que por, crec que hi ha pudor a retratar-se. O fer el que faig, que sense retratar-me, i dono joc a tothom, per no carregar-me l’espectacle. Els problemes socials a vegades són complexos i difícils de controlar dins d’una novel·la, perquè no s’ho mengin tot. Però per exemple a mi m’agrada que a les novel·les es parli de diners. La gent es preocupa, parla constantment de diners, per què les novel·les no n’han de parlar?

Podeu comprar La guerra dins la guerra de Carles Casajuana a la Botiga de VilaWeb

—Aquest debat sobre la política i la literatura forma part del moll de l’os de la novel·la. Miquel Rovira fa una novel·la sobre els Fets de Maig, perquè constata que la desunió fratricida dels catalans en els moments crítics de la nostra història ha estat constant…
—Fer servir la ficció dins la ficció, com aquest cas, em serveix de mirall. Igual que el fotògraf, que busca la millor llum. Em serveix per a donar una profunditat o una multiplicitat de punts de vista.

—La guerra dins la guerra és el títol del llibre de Miquel Rovira i del vostre, en aquest exercici de metaliteratura.
—Rovira vol respondre a una inquietud política. És un home d’una mentalitat molt nacionalista, que ni vull caricaturitzar ni desdibuixar. I, des d’aquesta inquietud, en aquest context de postprocés, sent algú que compara aquesta divisió independentista entre els partidaris de la confrontació i dels partidaris del diàleg, amb els Fets de Maig, i d’aquí en surt la novel·la. Al llarg de la meva, però, es veu que té problemes per a anar graduant, fent més o menys evident, la comparativa amb la situació actual. La novel·la que fa, alhora, és un mirall del procés. I en aquest mirall podem veure unes altres coses des d’un altre punt de vista.

—Es parla de la sentència contra el procés, però també de l’habitatge o de la saturació turística.
—Un d’ells, el qui escriu en català, justament, té un problema al pis on viuen. Li apugen el lloguer i l’amenacen de fer-lo fora.

—A L’últim home que parlava català ja fèieu la metàfora entre la minorització de la llengua i la qüestió de l’habitatge…
–No cal haver llegit les anteriors per llegir aquesta, però totes tenen alguns nexes d’unió. A banda d’aquest, un dels temes recurrents és la reflexió sobre l’ofici d’escriure en català a Barcelona, amb el pes de la cultura castellana, i fer-ho amb aquestes condicions d’augment dels lloguers, d’especulació, de gentrificació, de pressió turística, etc.

—Com a escriptor en català, com viviu la qüestió de la llengua?
—Amb tristor. També m’entristeix el nivell lingüístic de les persones que tenen una certa presència pública. No sóc un purista ni vaig pel món donant lliçons, però parlar malament la llengua en públic, fer-ho ple de castellanismes, és com anar amb una americana tacada. També m’entristeix com els mateixos catalans donem més importància a qualsevol cosa de fora abans. A vegades donem més importància al qui triomfa en castellà on en anglès.

—Això us fa deixar aparcada la vostra ironia proverbial?
—El fet és que a la novel·la no transmeto aquesta tristor, i no vull fer-ho. Però no vol dir que no la senti.

—I per combatre aquesta davallada, aquesta tristor, aquesta mala peça al teler del català, què hauríem de fer? Què seria més efectiu?
—Tots hauríem de fer un esforç per donar més importància al català. Sense excloure, però fent que la cultura catalana tingués més presència pública. Tots paguem impostos, però de la mateixa manera que no ens costa gens passar al castellà de seguida que ens sembla que no ens entenen quan parlem en català i som massa educats i canviem de llengua a la primera, fem el mateix amb la cultura. Una cosa és que tal autor en castellà també hi tingui dret, una altra cosa és que li cedim la portada! I, a banda, caldria donar més importància a la cultura escrita. Una manera de pujar la productivitat i combatre la competència és que la gent surti de casa amb novel·les llegides.

—Es negocia al més alt nivell europeu el fet que el català sigui llengua oficial de la UE. Atesa la vostra experiència diplomàtica, creieu que ho aconseguirà?
—Ho hauria d’aconseguir. Perquè parlem d’una qüestió bàsicament simbòlica. Actualment, a la UE es parla i es llegeix en anglès. A Brussel·les es llegeix el Financial Times. Quan vaig treballar-hi, encara s’usava el francès, però des de l’entrada dels països de l’est, la llengua de treball és l’anglès. Però, de la mateixa manera, com que hem convertit Brussel·les en una estructura tan llunyana i hi ha la necessitat imperiosa d’acostar-la als ciutadans, quina millor manera que fer-ho amb els catalans que acollir la seva llengua com a oficial? És un win-win, que es diu. És positiu per a la UE, i per al català, encara que sigui, com deia, simbòlic que es tingui tot traduït al català. I sí, pot ser útil que un eurodiputat d’Estònia s’adoni que aquest senyor parla en català al Parlament Europeu, perquè obliga les institucions a tenir present que hi ha més gent que parla català. Ara, en posarem un tros a l’olla de tot plegat. De què parla? No, és que parla en català.

—Us acabeu de retirar com a diplomàtic. L’última destinació que heu ocupat ha estat l’ambaixada espanyola a Grècia. Com heu compaginat la tasca de diplomàtic amb la d’escriptor en català?
—Aquest dilema me’l vaig plantejar fa quaranta anys i em vaig proposar una cosa: seré diplomàtic com si no escrivís i seré escriptor com si no fos diplomàtic. Perquè no volia dir només tenir llibertat creativa o mental, sinó també prioritats. Hi ha un moment en què t’has de dedicar a una cosa o una altra.

—De tota manera, vau ser ambaixador a Malàisia i vau escriure Kuala Lumpur…
—També he estat ambaixador a Londres, he estat director del Departament d’Exteriors de la Presidència del govern. No només són un gran honor, sinó posicions d’una gran influència, i això ha exigit sacrificar temps, esforços, creativitat, energia mental… Però, no gaire, perquè és molt complementari. Ho he intentat compaginar i m’ha funcionat. He tingut una bona carrera com a diplomàtic, i, alhora, he pogut escriure com qualsevol altre escriptor.

—La diplomàcia i la literatura tenen una gran tradició, però els vostres companys del cos diplomàtic espanyol han entès que escrivíssiu en català?
—Uns sí i uns altres no… N’hi ha que ni ho saben. No és que no sàpiguen que jo escric, sinó que cada vegada que ha sortit el tòpic del diplomàtic escriptor, i se senten tan orgullosos, amb noms de segona com Agustí de Foxá i Edgar Neville… I llavors els dic, l’únic escriptor de gran talla que ha donat el cos diplomàtic espanyol era un senyor que es deia Josep Carner i escrivia en català.

—L’únic a l’altura d’un Neruda o un Saint-John Perse.
—No en tenen ni idea de qui era.

—Ara que us heu retirat, podeu parlar amb més llibertat? No heu de ser tan “diplomàtic”?
—Ara tinc tota llibertat per a parlar del que vulgui. Sempre he parlat amb molta llibertat, el que passa és que sent diplomàtic en actiu has de vigilar, sobretot quan parles de tercers països, perquè pots comprometre la posició espanyola amb una posició personal. Per exemple, amb el tema d’Israel i Gaza.

—A banda de la qüestió internacional, suposo que l’altre tema amb què havíeu d’anar amb compte és la qüestió catalana.
—Vaig tenir la sort de treballar amb el president Zapatero, que en privat li he sentit expressar unes posicions que si la gent les conegués, a Catalunya se’ls omplirien els ulls de llàgrimes d’agraïment, per com explica la qüestió catalana a líders internacionals. Després vaig anar a Londres, i va ser quan va sortir la sentència del Tribunal Constitucional sobre l’estatut. Tenia plena llibertat per a expressar-me. En alguna entrevista vaig dir que no aniríem enlloc amb les propostes de tot o res que es feien des de Catalunya, però tampoc vaig voler posar bastons a les rodes, perquè sabia que es demanava una cosa, però ens acontentaríem amb unes altres: reconeixement de la identitat catalana, un pacte fiscal, la llengua, etc. I, he tingut la sort que ara que he tornat al servei actiu ho he fet a Grècia, que és un lloc on simpatitzen molt amb la qüestió catalana.

—Heu tingut algun moment d’incomoditat?
—He tingut la sort que com a català he pogut tenir una carrera diplomàtica perfectament normal sense entrar mai en contradicció amb el que penso gràcies a aquestes coincidències. Si hagués estat actiu en l’època del procés, hauria hagut de dir que no comptessin amb mi, perquè feien el ridícul. Aquelles instruccions que van donar d’anar a actes públics de Catalunya per intervenir-hi van ser una ximpleria. En un país democràtic, un diplomàtic és un funcionari públic i ha d’escoltar el que digui un representant públic amb interès i respecte, encara que no ho comparteixi, i no anar empaitant i intervenint en actes organitzats en universitats.

—Parlàveu de la vostra tasca a la Moncloa amb Zapatero. Ara sembla que té un paper discret però efectiu en les relacions entre el PSOE i Junts, oi?
—He treballat amb ell i li tinc una gran admiració. És una persona que en el tracte personal és fantàstic, perquè parteix d’una idea que molt pocs dirigents espanyols i catalans tenen, perquè es considera una persona com tu i jo, i sempre pensa que el president podia haver estat l’altre i no pas ell. Molta gent no entén que un president no se situï en un nivell superior. Això que em dius, sembla que sí, però no en sé res…

Hi ha una història que no s’explica i que és la que passa cada dia, això no us descobreixo jo ni ho descobriu pas ara. És una història que va de llevar-se per anar a treballar, de tenir cinc dies iguals cada setmana i dos que són de descans relatiu, de fer números, de fer cua, d’estalviar, d’endeutar-se, de tenir cops de sort i ensurts de salut, d’empènyer, caure, aixecar-se, de medicar-se, de renunciar, d’arriscar, de viure en minúscula, sense noms propis que quedin escrits enlloc. És una història que no s’escriu i que s’esborra si no es conta, una història que es conserva fragmentada en petits flascons de records repetits fins a semblar ficció i que desapareix de generació en generació, de pessic en pessic, i sovint quan algú mira enrere per rescatar-ne algun fragment ja fa tard i hi ha de posar més imaginació que història. 

El 1983 Danilo Kiš ens va llançar un salvavides en forma de conte, “L’Enciclopèdia dels morts” (recollit al llibre del mateix títol, amb traducció de Simona Škrabec, Editorial Flâneur, 2021), en el qual la protagonista té accés a una biblioteca on troba aquesta obra enciclopèdica que recull la història que us deia: “L’única condició –ho vaig comprendre de seguida, el pensament es va despertar abans i tot que ho hagués pogut comprovar– per entrar a l’Enciclopèdia dels morts és que el nom de qui es parli no es trobi en cap altra enciclopèdia. Allò que vaig veure a primera vista mentre fullejava el volum de la ‘M’ –un miler de volums amb aquesta lletra– va ser l’absència de persones cèlebres.”

“Com m’agradaria disposar d’un article d’enciclopèdia com aquest sobre ma mare! També del meu pare. D’aquestes persones del poble de qui és rar que se’n relati la història individual”, escriu Didier Eribon a Vida, vellesa i mort d’una dona del poble (traduït per Andreu Gomila, Angle Editorial, 2025), un llibre que podria formar part de l’enciclopèdia imaginada per Kiš, on el fill escriu la vida de la mare no solament per recordar-la sinó també per mirar d’entendre-la. Eribon és sociòleg i filòsof i és des d’aquí que escriu, però també està parlant de la seva mare, i d’ell mateix, i és la suma d’aquests quatre punts cardinals, mare, fill, filosofia i societat, el que es desplega en aquest text inclassificable perquè dir-ne assaig seria donar-li una ferum quirúrgica que no li escau. Per això he començat amb Kiš, perquè crec que això que escriu Eribon és enciclopèdia imaginada, que potser n’hem de dir així d’aquest gènere entre la memòria, l’assaig, l’autobiografia familiar, escrit amb moltes de les eines de la novel·la. 

L’escriptora xilena Nona Fernández penso que escriu enciclopèdia imaginada amb Chilean Electric, per exemple. L’escriptora russa Anna Starobinets també, amb Tienes que mirar (ho aprofito: volem tota Starobinets en català, si us plau). I Édouard Louis, Annie Ernaux, Jose Henrique Bortolucci, Auður Ava Ólafsdóttir, etcètera. És un gènere? Potser exagero, o potser els teòrics de les coses ja me li han posat un nom i sóc jo que visc dalt de la figuera… O no deu ser un gènere sinó més aviat un to i un interès particular, una manera d’escodrinyar la vida mínima per anar cap a una categoria major, encara que no gaire. S’ha de resistir, una mica com a mínim, a ser atrapada en principis teòrics inamovibles i ser mal·leable per adaptar-se a tots els noms, mons, morts i sorts. 

En el cas de Didier Eribon, la balança es decanta majoritàriament cap a l’assaig sociològic, és clar, però un sociòleg que escriu sobre sa mare és un fill, i si ho fa quan ella ja és morta i a més ha mort en una residència, sociòleg i fill s’agafen de la mà i les onades van i vénen de la història familiar a l’anàlisi distanciada i el resultat és una obra difícil de capturar sencera en un espai tan reduït com aquest. Perquè Eribon ens parla de l’ingrés de sa mare a la residència, i de les residències en si, de la renúncia a tenir veu quan et fas gran, una renúncia que ve imposada per la societat, que tracta els vells com a criatures sense capacitat de decisió, i els nega la llibertat només perquè són vells, com si la vellesa s’escollís. Però també és un fill que no es pot fer càrrec de la mare i que per això la ingressa en una residència i llavors vénen la culpa, el remordiment i tota una colla de fantasmes a sacsejar-ho tot i Eribon s’aferra als llibres i llegeix i rellegeix per entendre i poder pensar sobre el que estan vivint amb sa mare. El seu llibre ens porta a molts altres llibres, i aquest també és un gènere o un to que m’interessa, per anar teixint una cadena o una xarxa que uneixi i alhora deixi buits per encabir-hi les lectures personals de cadascú.

Didier Eribon es pregunta què sap de sa mare quan ella ja no hi és i no en sentirà més la veu. Té amigues? “En els entorns populars, no es visiten gaire els amics, i el pis o la casa són sovint considerats un espai privat, és a dir, preservat de les mirades exteriors i que ha de mantenir-se així tant com sigui possible”, escriu, i això de “entorns populars” ho encadena reiteradament a la distància de classe que tan bé retrata Annie Ernaux: Eribon ha estudiat, els seus pares no, i aquí apareix una esquerda per on s’escapen moltes coses en totes dues direccions. “Només se sap després”, diu, només se sap després que aquell va ser l’últim cop que hi vas parlar, i llavors ve el reflex de trucar a la mare i ja no hi és, “era fill, i ja no ho soc”. 

“La vida no és únicament la vida amb bona salut, és també la vida amb mala salut; i la vida disminuïda”, i és sobre aquesta vida disminuïda que bascula bona part del llibre, anant i venint per les diferents etapes vitals de la mare, del fill, del pare i els germans més en segon terme, i lligant-ho tot amb l’origen obrer d’Eribon, que és un dels pinyols del llibre: “l’‘herència’ en les classes populars es resumeix a ben poques coses i és fins i tot estrambòtic utilitzar la mateixa paraula que la que serveix per designar el que es transmet en les famílies burgeses o aristocràtiques”. 

Hi ha un munt de fils dins de Vida, vellesa i mort d’una dona del poble, perquè en la vida d’una dona hi ha també un munt de fils, i Eribon, com a fill n’estira uns quants, i com a sociòleg, uns altres, i no tots coincideixen, però el que el lliga amb l’enciclopèdia imaginada a mi m’ha semblat que era el més gruixut de tots, anant des de la pregunta “què en sé, de la vida de ma mare?” fins als coneixements genealògics que només ella té, com a baula familiar: “És principalment per intermediació de ma mare que el meu present estava relligat al meu passat.” I l’altre fil gruixut, que el lligaria de nou amb Ernaux, Louis, Bortoluci…, és el de la classe: “Com viuen els pares de les classes populars l’ascensió social dels seus fills, que, segons les modalitats i les amplituds diverses, però de manera quasi ineluctable, introdueix una distància entre generacions?”

I en dic fils però en podria dir preguntes o inquietuds o dilemes o crisis, segons en quin moment el llegim i com es trenin aquests fils amb els nostres. El que tinc clar després de llegir Didier Eribon, també a Retorn a Reims, i de rellegir Danilo Kiš, és que d’ara endavant d’aquesta mena de literatura en diré enciclopèdia imaginada, que és un gènere que no és ben bé un gènere sinó un aire o un to o una intenció, però que és també un fil que em fa l’efecte que cada cop apareix més sovint, unes vegades més visible que altres, en la literatura actual, i em sembla un bon símptoma, perquè la ficció és un bon lloc des d’on explicar la realitat.