Totes les valenties
Fa uns dies, em vaig topar amb uns versos de l’admirat poeta Manuel Forcano. Diuen així: “Deixa’t de fleumeries / i endinsa’t a les muntanyes enselvades / de la gosadia. / Cap atleta no rep la corona / sense haver suat.”
Llegir-los em va fer pensar en el concepte que tenim socialment de la valentia. Què és per a tu ser valent? Hi ha només una sola manera de valentia? Segurament, convindríem que una definició acurada de valentia, de coratge, ha de parlar, necessàriament, de vèncer una por: ser valent és superar un temor, fer tal cosa malgrat la temença, malgrat els dubtes, malgrat el desconeixement de les conseqüències… Però segurament, també, la majoria de nosaltres, quan pensa en algú valent, té al cap una valentia molt concreta que desestima o ignora les altres valenties que, personalment, considero que existeixen.
Des que som petits, als primers contes que ens llegeixen, a les cançons de llegat popular i tradicional, se’ns parla del valor de la valentia: el Pere (o el Joan) sense por, el lleó que, pam i pipa, tampoc no en té… I, en general, un seguit de personatges, gairebé sempre masculins siguin humans o animals, que superen situacions terrorífiques que d’alguna manera o altra tenen a veure amb una valentia física, que ha acabat esdevenint, en l’imaginari col·lectiu, l’única manera de valentia. Valent qui puja un cim impossible i perillós, valent qui salta d’un pont o qui fa parapent, valent qui escala una muntanya rocosa, qui neda entre taurons, qui s’endinsa sense tremolar de nit, en un bosc fosc, qui entra en una casa deshabitada… Totes aquestes imatges de la valentia les hem acumulades durant anys i, si ens hi fixem bé, totes elles consideren valent qui supera la por de patir danys físics o bé de poder assumir en l’acció de ser valents la pròpia mort; els homes valents que són soldats, que van a la guerra. Aquesta mena de definició de valentia és molt masculina perquè elogia aquells atributs que sovint hem assignat als homes, i potser, per aquest motiu, m’he rebel·lat en dues situacions molt similars en les quals hi havia un home pel mig, el mar i el concepte de valentia. Ara us en parlaré, però abans deixeu-me dir que una segona categoria de valentia és la valentia moral, que podríem considerar que és aquella valentia que demostra que se supera una por, en aquest cas, no en un sentit físic, sinó en accions humanes: valent aquell qui per justícia, per ètica, travessa la por i actua per fer allò que creu que és el bé malgrat que les conseqüències socials, personals o econòmiques puguin acabar-lo perjudicant.
La tercera valentia seria, doncs, la valentia emocional, que tindria a veure amb superar pors personals, amb transformar-se i créixer espiritualment, amb afrontar els propis dimonis i fantasmes dins la ment; la valentia de reconèixer els errors, de demanar perdó, de mostrar-nos vulnerables davant nosaltres mateixos i dels altres. Una mena de valentia de què ens van parlar ben poc els contes infantils i les cançons, i alhora una mena de valentia molt més associada al caràcter de les dones, al nostre tarannà, i no pas al dels homes. Tal vegada, doncs, podríem sospitar que podria ser per aquest motiu que la valentia de què es fa més propagada, la més inculcada i la que gaudeix de més reconeixement social és la valentia física?
Tornem al mar, tornem als homes i a l’anècdota que us comentava abans. Amb anys de diferència, en un mateix mar, dos homes/amants em van reptar i van posar a prova la meva valentia. La física, és clar. Els seus desafiaments era bastants similars, i els seus comportaments, també. L’un em va encoratjar a travessar una cova rocosa i fosca, dins el mar, de la qual no es veia el final. L’altre em va desafiar a submergir-me metres avall l’aigua per travessar un entramat de roques al mig de les quals hi havia un forat que permetia el pas per travessar-lo. A mi, el mar, no m’ha fet mai especial gràcia, potser perquè vaig criar-me més en contacte amb la muntanya o potser, senzillament, perquè no em fot gràcia no saber què tinc sota els peus, què pot haver-hi algues enllà o quins animals marins estranys s’amaguen a les roques. Tots dos homes em digueren, va, sigues valenta, no fa por, no és tan difícil, pots fer-ho, jo confio en tu. Dos discursos i dues actituds similars: a cap dels dos els feia por allò que em proposaven de dur a terme, o si els n’havia fet, l’havien superada feia temps i ja no sentien basarda, sinó la confiança dels mestres en tal matèria. Reconec que, quan em provoquen, em troben i en ambdues ocasions vaig acabar cedint d’alguna manera a la seva petició perquè, a la valentia, sempre m’hi apunto. Però el que de debò em va emprenyar va ser adonar-me que, davant, hi tenia dos homes assumint la seva valentia (física) i qüestionant la meva (de manera curosa però qüestionant-la), mentre que allò que m’havien demostrat en la nostra relació era que, en general, eren bastant covards emocionalment. I d’aquella falta de coratge seva a l’hora de parlar d’emocions, a l’hora de travessar la cova de dins d’un mateix, de baixar a les profunditats marines de l’esperit, allò on s’amaguen com peixos els sentiments menys treballats pels homes, no se’n podia parlar gaire, perquè els ofenia o els espantava o perquè no cal dir-ho tot amb paraules…
Va, sigues valenta, em repetien, i jo, mig rient mig enrabiada, perquè em sentia acorralada, els vaig dir: sí, sí, molt valent per a travessar una cova submarina, però molt covard per a dir t’estimo o per a reconèixer el que sents per mi.
Des d’aleshores, procuro de no menystenir cap valentia, perquè qui es pot vantar d’una, a vegades, peca de covard en un altre àmbit i ni tan sols és capaç de reconèixer-ho. I per això m’agraden els versos de Forcano, perquè ens parlen de la valentia emocional amb una metàfora que fa referència a la valentia física: “endinsa’t a les muntanyes enselvades / de la gosadia”.
Per què, massa vegades, ens costa de ser valents, sobretot emocionalment, si en travessar la por sentim una lleugeresa que no es compra ni es ven i de la qual només es pot gaudir si s’aniquila la paüra? La valentia, en totes les seves facetes, ens cal, i convé de practicar-la, perquè no fer-ho és condemnar-nos a la nostàlgia, a l’enyor. Com diu Forcano: “Vivim feixugament / la passa / que mai no hem gosat fer.”