Però què li passa a l’Aragó?
Convé començar per una obvietat que, de tan òbvia, sembla que s’oblida: l’anticatalanisme aragonès és una anomalia històrica. Va contra la història d’aquell país. Allò que hom anomena la Corona d’Aragó –un terme històricament molt imprecís, però que ha fet fortuna– era un estat que avui en diríem confederal, o, encara millor, una commonwealth i que unia voluntats, amb una notable eficàcia.
Tanmateix, l’Aragó modern –i quan dic modern em referesc a aquesta deformació ideològica nascuda al segle XIX–, per raons que es poden explicar molt clarament, ha optat majoritàriament per construir la identitat sobre un ressentiment tan estèril com persistent respecte dels altres estats de la confederació, molt especialment respecte de Catalunya.
El tomb aragonès cap a l’anticatalanisme no va ser sobtat ni inevitable. Va ser, més aïna, una construcció deliberada que podem resseguir amb precisió quirúrgica en la documentació històrica. I allò que revela aquesta documentació és difícil de discutir: una elit regional, incapaç d’articular un projecte propi, va optar per la via més còmoda de definir-se contra Catalunya.
En trobem símptomes d’ençà de les Corts de Cadis, quan Espanya es comença a pensar com a nació i Catalunya era independent, sota el control francès. Els discursos d’Isidoro de Antillón –i això que l’home havia viscut a València i Mallorca– contenen tot l’argumentari que després aragonesos i espanyols faran servir contra Catalunya.
Però el veritable punt d’inflexió arriba amb la desamortització. Quan Mendizábal posa a la venda els béns eclesiàstics, qui té capital per a comprar-los? La burgesia catalana, naturalment. Els Güell, els Arnús, els Girona van adquirir extensions immenses a l’Aragó i això va originar queixes amargues. Els cronistes aragonesos de l’època ja van parlar amb amargor d’“espoliació catalana”, i així fixaren el vocabulari del greuge.
Fins i tot episodis com la construcció del ferrocarril van aprofundir en les ferides. La línia Barcelona-Saragossa, finançada majoritàriament amb capital català, va ser vista com una humiliació. “Som l’estació de pas cap a Madrid”, lamentava la premsa de Saragossa el 1861. Potser tenien raó, no dic que no, però la culpa no era de Catalunya, sinó de l’incipient model radial espanyol que ells mateixos havien defensat a Cadis abans.
L’aparició del catalanisme polític fou la gota que va fer vessar el got. Quan Valentí Almirall publica Lo catalanisme, el 1886, la reacció aragonesa és immediata i virulenta. Marcelino Isábal publicà una sèrie d’articles a El Heraldo de Aragón en què ja apareixen tots els tòpics que encara avui sentim: la Catalunya egoista, la Catalunya insolidària, la Catalunya que vol viure a costa de la resta d’Espanya.
I va ser sobre eixa construcció teòrica que es va passar de l’anticatalanisme d’elit a l’anticatalanisme de masses. En la crisi del 1898. Quan Catalunya, traumatitzada per la pèrdua de les colònies espanyoles d’Amèrica –que eren un gran mercat–, comença a articular reivindicacions proteccionistes. Aleshores l’Aragó reacciona amb fúria. Els cerealistes aragonesos, encapçalats per Basilio Paraíso, organitzen el moviment de les “cambres agràries” explícitament contra els industrials catalans.
Fins i tot l’aragonès regeneracionista Joaquín Costa, que inicialment havia festejat amb el catalanisme, fa un gir copernicà i passa a atacar “el particularisme català que vol convertir Espanya en el seu mercat captiu”. Es fa popular aleshores a Espanya la idea que Catalunya “viu del pressupost de tots”, afirmació si més no divertida si tenim en compte que Catalunya aleshores aportava el 30% dels imposts de l’estat espanyol.
La Setmana Tràgica del 1909 va ser l’excusa perfecta per a consolidar el discurs. El Noticiero de Zaragoza va arribar a publicar que, mentre els aragonesos morien al Marroc defensant la pàtria espanyola, els catalans preferien matar frares. Òbviament, que la majoria dels morts a Barcelona fossen obrers afusellats per l’exèrcit no ho tenien en compte.
La Mancomunitat va ser l’episodi següent. Quan l’Aragó va provar de crear la seua mancomunitat, el 1923, el govern espanyol la va prohibir. La reacció lògica –vaja, em sembla a mi– hauria estat de solidaritzar-se amb Catalunya, que era víctima de la mateixa discriminació. Però no: la premsa aragonesa va culpar Catalunya d’haver “enverinat el pou” amb el seu “separatisme” i haver fet impossible la seua mancomunitat.
Més tard, la dictadura de Primo de Rivera va institucionalitzar l’anticatalanisme aragonès. Quan el dictador prohibeix el català, l’Ateneu de Saragossa el felicita efusivament i li fa un homenatge. Durant la República, els diputats aragonesos a les corts espanyoles van ser dels més agressius contra l’estatut, i arribaren a afirmar que Catalunya volia fer de l’Aragó una colònia lingüística, com si els catalans de la franja fossen obligats a aprendre una llengua que ni sabien.
Evidentment, el franquisme, intel·ligent com sempre per a aquestes coses, va saber explotar el filó i la transició no va millorar les coses. El president aragonès Hipólito Gómez de las Roces, va declarar: “L’autonomia aragonesa ha de servir per a frenar les ambicions catalanes.” I quan es va redactar l’estatut aragonès s’hi va incloure aquella disposició infame sobre les “modalitats lingüístiques pròpies”, que l’únic objectiu que tenia era no reconèixer la realitat catalanoparlant de la Franja.
Així arribem a Sixena.
La veritat de tot aquest relat, per dura que siga, és aquesta: l’Aragó modern ha elegit el pitjor camí possible. En compte d’assumir la seua història compartida amb els Països Catalans i, a partir d’aquest fonament, construir un futur comú, s’ha estimat més negar-la, falsificar-la i convertir-la en motiu d’enfrontament. Segurament perquè per a les elits que han construït l’artefacte és més fàcil, molt més fàcil, culpar-nos als catalans dels seus mals que no pas assumir la pròpia responsabilitat en el seu declivi demogràfic i econòmic. I, sens dubte, perquè l’Aragó regenerador, d’altura de mires i digne no ha pogut acabar de traure mai el cap.
La realitat trista és que aquest Aragó, enfangat en l’anticatalanisme estèril, es mor lentament. Pobles sencers desapareixen del mapa mentre els seus polítics continuen obsessionats amb victòries ridícules com la decisió recent dels tribunals espanyols sobre les peces artístiques del MNAC. I a mi, personalment, em sap molt de greu veure això. Perquè admire i aprecie profundament els aragonesos lliures: d’Antonio Peiró Royo, Carlos Forcadell o aquell Gaspar Torrente que va dissenyar la seua estelada, a la gent d’Andalán, el gran José Antonio Labordeta o el diputat Jorge Pueyo, que ha tornat a situar la llengua nacional aragonesa al lloc que li pertoca. I voldria veure un Aragó millor, millor sobretot per als aragonesos, de veí.
PS1. Malgrat tot, en l’afer de Sixena encara no hi ha tot el peix venut. La barbaritat que es vol fer és colossal i el govern i les administracions integrades en el consorci del MNAC tenen a les mans recursos jurídics per a no executar la sentència del Suprem espanyol. Ho explica en aquest article Josep Casulleras.
PS2. Ahir era dijous i hi hagué La tertúlia proscrita. S’hi parlà, entre més temes, de la decisió que vol obligar el MNAC a enviar a Sixena més materials artístics. Per això hi hagué també de convidat Albert Velasco, un dels experts que poden parlar amb més coneixement de causa de tot això que passa. Vegeu-ne el vídeo.
PS3. València va tornar a viure ahir una mobilització extraordinària contra el president Carlos Mazón. Set mesos seguits de manifestacions multitudinàries, acompanyats d’una vaga ahir, deixen ben clara la voluntat del poble valencià de fer fora de les institucions el responsable de les morts de l’octubre passat. Podeu llegir-ho tal com us ho vam contar durant tot el dia.
PS4. Elisenda Alamany és la secretària general d’Esquerra Republicana de Catalunya i té totes les butlletes de la rifa per a ser-ne, a més a més, la candidata a l’Ajuntament de Barcelona el 2027. Ot Bou li ha fet aquesta entrevista: “Aquest model econòmic va destruint la identitat del país”.