Dir-ne teràpia i torturar la gent; dir-ne acompanyament i continuar-la torturant
El diccionari és clar: teràpia, dos punts, f. Tractament per a curar malalties. I l’exemple d’ús: “Un cop diagnosticada la malaltia, veurem quina teràpia cal seguir.”
Ho han anomenat “teràpia de conversió”. És la manera d’atorgar-li una pàtina de ciència que no té. És la concepció del fet que l’orientació sexual, la identitat de gènere, quan no coincideix amb allò que els “convertidors” estableixen com a “normal”, esdevé un problema, una anomalia, una malaltia. I que com a tal s’ha de tractar.
El juny del 1954, ara fa setanta-un anys, va morir a Wimslow, Anglaterra, el geni matemàtic gràcies al qual es va aconseguir de desxifrar el codi de l’aparell nazi de criptografia Enigma durant la Segona Guerra Mundial, l’home considerat el pare de la informàtica moderna, Alan Turing.
Tenia al costat una poma impregnada de cianur.
Feia dos anys que havia estat assenyalat i exposat públicament pel fet de ser homosexual: el van acusar de “indecència greu i perversió sexual”, el van jutjar i el van condemnar a un any de presó. Per evitar la reclusió, li van presentar com a alternativa això que dèiem, la “teràpia” de torn: injeccions d’estrògens contra el desig sexual i contra tot. I van aconseguir eliminar-lo.
Cada vegada que topo amb una notícia sobre aquestes autoanomenades teràpies, sobre aquestes tortures exercides contra els cossos i les ments de les persones amb l’excusa que sigui (la moral, l’honor, la uniformitat), penso en Turing. Com a exemple del mal que això causa. Del mal personal i del mal col·lectiu: el dolor concret infligit a les persones concretes, l’empobriment i l’embrutiment que això comporta a la societat que ho perpetra.
Cada vegada, sí, perquè resulta que això passa. Passa allà, perquè hi ha parts del món on encara és admesa i legal aquesta tortura, i en les seves expressions més cruels (injeccions, electroxocs, pràctiques d’aversió, cops, drogues, exorcismes, aïllament…), i passa aquí, perquè el mateix fons pren sovint formes més subtils. És aquesta obsessió envers les persones que no són heterosexuals, aquesta obsessió en contra seva, aquesta obsessió per eliminar-les del mapa. Són els temps i els llocs on això era o és una realitat física, que arriba a l’assassinat; els temps i els llocs on la mateixa mala idea es presenta amb un somriure dibuixat, una mà oberta que t’acompanya.
Així es veu que en diuen, ara, aquí: “sessions d’acompanyament”.
El programa de formació afectivo-sexual de les Escoles Diocesanes de València (és a dir, la seixantena de centres educatius que depenen del bisbat) du un títol positiu i en colors pastel: “Lliures per amor – lliures per a amar”. Funciona des de fa anys. S’inclou al seu Pla d’Acció Tutorial Marc. L’ha creat i el coordina una persona que en tractar, en fi, sobre “adolescència i homosexualitat”, ha escrit coses com ara: “Davant de la manifestació d’una possible o certa orientació homosexual, s’ha d’animar la persona a cercar ajut professional. Però d’un professional que intenti esbrinar-ne l’origen i pugui realitzar un procés terapèutic per anar a trobar els problemes que motiven i mantenen aquesta situació.” O també: “Estimar algú en la veritat no significa animar-lo perquè accepti resignadament una tendència que, en molts casos, es fruit d’una història de dolor que s’hauria de sanar.”
Només de traduir-ho i de copiar-ho aquí em sagnen els dits.
Perquè aquest escrit és antic però del segle XXI. Vull dir que ja no empra el vocabulari amb el qual van ferir Alan Turing, però tampoc l’actual. És, diguem-ne, un esglaó intermedi, i per això desemmascara les intencions que avui es camuflen, jo què sé, en cursets de formació per a pares, professors i alumnes des dels tres als divuit anys on dius que parlaràs de manera amena i vivencial de diferents aspectes de la sexualitat humana. Perquè segueix el mateix i sinistre fil. Té la mateixa i sinistra fal·lera: aquesta insistència a patologitzar i demonitzar una orientació sexual (aquest negoci espuri, també, que s’organitza al voltant del “problema” creat que s’ha de “tractar”), aquesta obsessió per a trobar la manera de martiritzar una persona en comptes de deixar que faci la seva vida com bonament pugui provant senzillament de ser feliç.
I és cert que hem avançat molt, moltíssim, en drets i reconeixement. Ho mostra el mateix fet que la denúncia d’aquestes falses teràpies, i del dolor que causen, sigui pública i que s’escampi, o que els perpetradors hagin de mirar de quina manera les poden camuflar. Amb tot, la seva mateixa existència, la cobertura que troben, avui, en un context de radicalització de la dreta ultraautoritària, avisen que els drets que tant costen de guanyar s’han de defensar sempre. El 28 de juny i el 28 de juliol i el 28 d’agost i sempre.