El vídeo de Brigitte Macron: una discussió absurda que és un símptoma preocupant
Aquests dies un gest fugaç en una escala d’avió ha estat prou per a alimentar el molí de la indignació col·lectiva, aquesta màquina insaciable capaç de convertir la nimietat en l’equivalent d’una catàstrofe planetària.
S’hi veu una mà que empeny un rostre. Això és tot allò que hem vist. I una rialleta nerviosa de l’empès, el president de la República parisenca. Res més que això i algun gest posterior que podria ser una indicació, però que no deixa de ser, tan sols, un gest. Dos segons que duren una eternitat.
El vídeo ensenya que Brigitte Macron, en arribant a Hanoi, fa un gest que podria ser mil coses alhora i que, sincerament, ningú no sap quina era: una broma de parella després d’un viatge molt llarg? Un reflex nerviós? Un moment d’irritació? Una carícia maldestra? Una agressió? No ens enganyem: no ho sap ningú, què eren, què significaven, aquelles dues mans en la nit de Hanoi. I tanmateix el món, aquest món nostre tan savi i, sobretot, tan ràpid a l’hora de jutjar, hi ha vist immediatament un drama, o violència, alguns un símbol polític, els de més enllà la metàfora de la crisi que sacseja Occident…
Ja em perdonareu si ho dic així, però és que la polèmica és simplement absurda i per això no n’hem fet notícia a VilaWeb. És absurd que un instant –ensenyat sense cap mena de context que puga ajudar-nos a aclarir-ne el significat– suscite mil interpretacions contradictòries, però totes defensades amb la mateixa vehemència. Allà on els uns hi veuen submissió, els altres afirmen que hi ha dominació. Allà on els uns hi veuen complicitat, els altres diuen que hi ha hostilitat. És parlar per parlar. Com si la realitat fos tan simple que un gest la pogués contenir sencera. Com si el matrimoni, qualsevol matrimoni, fos una cosa tan transparent i senzilla d’interpretar que es pogués desxifrar en dos segons de vídeo.
La polèmica no és sobre el matrimoni Macron, evidentment. Al final és sobre nosaltres, sobre aquesta necessitat malaltissa que s’ha imposat en la nostra societat de convertir cada imatge en símbol, cada moment privat en declaració pública. Vivim en l’era de la sobreinterpretació, on tot és política, tot és metàfora, tot és signe dels temps. Una agressió es pot presentar com un gest amorós; un moment de complicitat pot ser una humiliació pública. I, mentrestant, el món continua girant, indiferent.
És clar que, com sempre, allà al fons deixen veure la poteta els diners; el comerç dels sentiments, si ho puc dir així. Qui ho ha filmat ho ha venut bé a tot el món i les xarxes socials han fet un enorme pastís econòmic a còpia de vídeos i publicacions de tota mena. Primer, del fet en si mateix i després, ahir, envaint-nos amb tota la història de la parella, que de sobte han originat milions de gests amb el dit polze i han omplert minuts i més minuts en les pantalles d’uns mòbils que han deixat de parlar de Gaza o de Corea del Nord o de què siga per a concentrar-se en l’explotació en bucle d’un gest mínim entre dues persones i de la morbositat que causa la seua poc habitual història d’amor.
Estic segur que Albert Camus hauria somrigut amb aquesta absurditat. Potser hauria vist en aquesta polèmica una nova variant de la condició humana: la incapacitat d’acceptar que hi ha coses que simplement són, sense significat ocult, sense missatge transcendent. Caram, que potser, de vegades, una empenta és simplement una empenta entre dues persones, un episodi quotidià, sense significació universal!
Però no. Nosaltres ara ho hem d’explicar tot, ho hem d’interpretar tot, ho hem de convertir tot en símptoma d’alguna cosa més gran. El gest de Brigitte Macron s’ha convertit en mem, en anàlisi política, en símbol del patriarcat o del matriarcat, segons qui l’explica. Els experts han parlat, els comentaristes han dissecat fins a l’esgotament les imatges –algunes de les tertúlies televisives franceses han estat simplement increïbles–, les xarxes socials han sentenciat què passava. I mentrestant el vertader sentit del gest –torne a dir-ho: si és que en tenia cap, de sentit, aquell gest– s’ha perdut per sempre en aquest soroll de fons que fa temps que hem convingut a anomenar opinió pública i que cada dia –ep!, no sé si em passa a mi i prou– sembla més trastocada.
PS1. Avui fa set mesos exactes de la gota freda que va assolar unes quantes comarques valencianes i del començament de la gran operació de desinformació impulsada pel president Mazón. A Soraya Garcia se li va capgirar la vida. Sergio Navarro, de quaranta-nou anys, la seua parella, va ser una de les darreres víctimes de la gota freda. Tornava de Madrid, conduïa un camió de quaranta tones i va morir el 29 d’octubre de 2024 passades les deu del vespre. Durant tot aquest temps, Soraya Garcia ha anat a les manifestacions, ha tingut contacte amb familiars de més víctimes i amb afectats i ha intentat de refer la seua vida, però avui és la primera volta que explica els fets en una entrevista, aquesta que li ha fet Esperança Camps: “No m’han donat cap explicació d’on ix tota aquella aigua, què passa a les deu i quart del vespre?”
PS2. Una gran manifestació recorrerà avui novament el centre de València per exigir la dimissió del president de la Generalitat i uns quants sindicats han fet una crida a una vaga general. En aquest article trobareu tota la informació sobre les mobilitzacions.
PS3. Margalida Mateu és la directora de Téntol, un format innovador a IB3 que ha connectat amb gent de totes les edats i, sobretot, de totes les Illes i que recentment ha estat guardonat com a millor programa de l’any per Ràdio Associació de Catalunya. Martí Gelabert ha parlat amb ella: “Volem connectar amb la part més ancestral i profunda de la gent, que és el nostre llenguatge”.
PS4. I una història molt singular: avui torna a Barcelona una guitarra que va fabricar en aquesta ciutat l’any 1906 el lutier Enrique García, que va pertànyer al guitarrista i compositor de Vila-real Francesc Tàrrega i que ha voltat per tot Europa convertida en objecte de culte. El lutier ginebrí Jacques Vicenti explicarà aquesta història i Matteo Mela farà un recital que us expliquem en aquest article.
PS5. L’Octubre Centre de Cultura Contemporània de València és l’escenari del congrés “Dana: reflexions i accions després de la catàstrofe”, organitzat per l’Institut d’Estudis Catalans, que reuneix especialistes en diverses matèries per aportar una mirada científica a tot allò que ha passat. En col·laboració amb aquest esdeveniment, VilaWeb publica diversos articles, com el que signa avui Jesús I. Català Gorgues, “La necessitat d’una nova cultura del risc”.