Cinc lliçons periodístiques (i vitals) de Rebecca Solnit
L’exercici del periodisme està subjecte a rutines. A la Facultat de Periodisme de l’Autònoma, si no em falla la memòria, hi havia una assignatura que s’anomenava més o menys així: “Rutines de la producció periodística”. Les rutines es fan cada dia. Suposadament, per estalviar temps i guanyar eficàcia. També, per responsabilitat i ètica. La rutina, per tant, és una cosa pràctica. L’observació de la realitat i el fet d’explicar-la, no tant. Respon a com es processa per mitjà d’un filtre, personal, barrejat amb una idea apresa de “com són les coses”. Aquest filtre sovint s’embruta i s’embussa. Amb els anys, s’acumulen partícules invisibles, greixos, pols, convencions excessives. Cal revisar-lo. Com qui passa la ITV del cotxe. Passa igual amb totes les professions, o així hauria de ser. Els mestres quan revisen la seva infantesa per tractar les criatures; els sanitaris, la malaltia abans de curar; els psicòlegs, la pròpia bogeria abans de diagnosticar. Rebecca Solnit és guia per a recordar-nos com fer bé la nostra feina de periodistes, com “observar” per practicar el que ella anomena “profecies autocomplertes”, idea que desenvolupa a Elogi del camí inesperat (Angle) i que es podria explicar perfectament en paraules seves. “Els anhels poden ser una brúixola que ens indica un lloc i ens dóna una direcció per a avançar.” Aquests dies, arran de la seva estada a Catalunya i de l’entrevista que he tingut la sort de fer-li, he pogut refrescar aquesta “visió” seva, i, treure’n algunes conclusions, exposades aquí com una llista, potser massa simple i pràctica, però necessària, per al periodisme i per a la vida.
Excés de notícies de famosos i polítics electes
Diu Solnit que les persones que canvien el món són directors de cors musicals, capaços d’unir i harmonitzar veus, de fer-les sumar per una melodia conjunta. Contràriament, els diaris solen destacar polítics electes i persones famoses. No hi ha gaire informació que ens digui que la gent del carrer té poder. Que hi ha persones cabudes i pacients que estan fent treballs de formigueta que provocaran grans canvis. Solnit vol restar noms propis als diaris i anar cap a “una democràcia de les veus”, com titula en un dels seus articles. Podríem prescindir de la supremacia de les autories o de les entrevistes que posen noms i cognoms i una cita al capdavant de tot un text? Aquesta narrativa de l’heroïcitat personal la tenim molt arrelada i els mitjans de comunicació no en són aliens. Diu Solnit que en tota la filmografia de Hollywood sovint la història gira al voltant del superheroi. “L’ home que ho fa tot. Ell tot sol és capaç de canviar-ho tot i normalment per mitjà de la violència. És el centre de la història. És una història bàsicament individualista” explica. “Passa igual amb la manera com es presenten les notícies” diu. I pel que fa a les veus, quines són al centre i quines a la perifèria? “El canvi sovint comença a la perifèria, amb pensadors inicialment menystinguts, tot i que a mesura que progressa, sovint es mouen cap al centre”, expressa en la introducció del seu darrer llibre publicat al català.
Informacions sense context
Aquesta periodista, que també és historiadora, relata que fins i tot les coses interessants són explicades amb poc context. Per posar context, cal conèixer els fets històrics i sobretot establir relacions. “Crec que hi ha massa informació i massa pocs patrons de reconeixement. Tu pots llegir una notícia on diuen que el parlament ha aprovat una llei o que els polítics han dit tal cosa o tal altra, però no t’expliquen tota la història”, deia en l’entrevista. La clàssica fórmula de les cinc W, o les cinc Q –Who? (Qui?) What? (Què?) Where? (On?) When?(Quan?) Why? (Per què?)–, s’ensenya a les escoles i universitats de periodisme i té punts en comú amb les investigacions policíaques i de detectius. Responen a ubicar la realitat en unes coordenades concretes però per mitjà de l’actualitat, no del context. Com pot conviure la visió ampla amb els detalls reveladors sobre el present?
Obsessió en el curt termini
Connectada amb l’anterior, Solnit defensa que no té res en contra del que és “fàcil, immediat, obvi, directe i previsible”. Però proposa mirades que puguin enllaçar fets abraçant períodes més llargs de temps. Cinc, deu, vint, vuitanta anys. Com més temps, com més vista d’ocell, més fàcil establir correlacions i condicions imperceptibles perquè les coses passin. Fins i tot des del punt de vista de les lluites socials, reivindica “els relleus” entre persones. “No cal que corris tota la cursa sinó que va per trams. S’ha de tenir el sentit de responsabilitat de participar, però no de voler fer-ho tot tu sol”, comentava durant la mencionada entrevista. Diu que ella s’ha convertit en una narradora que busca exemples d’aquestes històries. És necessari desmuntar les històries que ens empresonen. “La sensació que res canviarà és només un malestar mental”, diu en el pròleg. “En realitat, tot està a favor del canvi”, tot i que puntualitza que el canvi “no necessàriament és sempre a millor”.
Èxits sense victòries
Ella ho anomena així. La gent té una idea simplista del canvi, i tira la tovallola molt ràpidament. Ho observem amb moltes notícies vinculades a la lluita per la independència o a la catàstrofe del canvi climàtic. No hi ha res a fer, hem perdut, pensen sovint periodistes i opinadors. Això també implica l’obsessió que tenim els periodistes per veure el món ple de polaritats. Guanyar/perdre, victòria/derrota, blanc/negre. I de “la bellesa de la complexitat”, què? De fet, assumir la derrota significa pessimisme i passivitat. No faig res perquè no puc fer res més. “La nostra manera de veure el món està totalment relacionada amb allò que hi podem fer.” Aquesta és la frase que obre el seu llibre, perquè és molt important. Hi ha moviments que no aconsegueixen una victòria oficial però sí uns altres efectes. Ella argumenta que la cultura funciona en substrats profunds de la nostra visió del món i dóna forma als nivells superficials on es desplega la política. Podríem posar mil exemples, un dels que ella anomena són “els aparentment modestos moviments que al capdavall van fer caure els règims autoritaris de l’Europa de l’Est del 1989 van sorprendre fins i tot els seus participants”.
L’imprevisible passa regularment
La pandèmia, l’apagada elèctrica del mes d’abril, la gota freda a València. Moltes de les coses considerades improbables han passat. Per tant, hem d’assumir que les coses imprevisibles passen regularment. “Vivim en un món més boig del que hauria somiat qualsevol món de ciència-ficció”, escriu en el pròleg d’Elogi del camí inesperat. En aquest sentit, assegura que no creu en les maneres lineals d’explicar la història tan habituals a Occident. “Una de les grans influències transformadores de la vida són les visions d’aquests nadius americans que jo vaig descobrir a final dels anys vuitanta. Per exemple, en molta de la mitologia a l’Amèrica del Nord, el món no era mai perfecte ni obra de la gràcia. El món era una improvisació creativa i no hi ha cap motiu perquè aquesta improvisació creativa no pugui continuar. És com en el jazz lliure, que de vegades hi ha una cosa que no encaixa, però llavors s’aprofita per seguir aquell camí que ha sorgit espontàniament. Aquesta idea t’allibera del pecat original o de l’error primigeni. D’aquella idea fatal que quan hi ha un trencament ja no pots anar enrere” diu. Hem d’estar oberts al camí inesperat, que un fet tràgic o traumàtic sigui la porta d’accés més directa a l’alliberament. Com sempre ha passat.