“Tacarà la història jueva d’ara endavant i per sempre”: els experts fan saltar les alarmes sobre el genocidi a Gaza
The Washington Post · Ishaan Tharoor
Aquesta setmana, dues organitzacions israelianes de drets humans destacades –B’Tselem i Metges pels Drets Humans-Israel– s’han afegit a una llista com més va més llarga: la d’entitats que sostenen que les accions d’Israel a Gaza constitueixen un genocidi. Les avaluacions coincideixen amb les conclusions a què ja havien arribat anteriorment múltiples grups internacionals de drets humans, com també diferents governs estrangers i acadèmics especialitzats en estudis sobre genocidi, en els vint-i-un mesos transcorreguts d’ençà que Israel començà la campanya militar a l’enclavament en resposta a l’atac perpetrat per Hamàs contra el país el 7 d’octubre de 2023.
D’aleshores ençà, l’exèrcit israelià ha malmès o destruït la major part d’edificis de Gaza, n’ha arrasat la major part dels barris i ha desplaçat repetidament la població palestina del territori mitjançant ordres d’evacuació d’efecte immediat i bombardaments implacables. Més de 60.000 palestins han mort en l’ofensiva israeliana, segons les autoritats sanitàries locals: l’ONU, per la seva banda, ha dit que la població supervivent de l’enclavament era exposada a “la fam generalitzada, la malnutrició i les malalties” a causa de mesos de blocatge i restriccions per part d’Israel a l’entrada d’ajuda humanitària. Les morts per fam a l’enclavament han augmentat significativament aquestes darreres setmanes.
B’Tselem i Metges pels Drets Humans-Israel, sobre això, afirmen que tant la conducta d’Israel durant el conflicte com la retòrica adoptada per nombrosos dirigents polítics i militars israelians evidencien “la intenció deliberada dels responsables israelians d’atacar tota la població de Gaza, en compte de cenyir-se als milicians, i de destruir els mitjans de vida del poble palestí”. Alguns dirigents israelians, en aquesta línia, han demanat explícitament de privar la població civil de Gaza de menjar i aigua, com també de fer una neteja ètnica del territori.
Yuli Novak, director de B’Tselem, explica: “Tots els genocidis de la història han tingut una justificació per a aquells qui els han comès: la defensa pròpia contra un perill existencial, la impossibilitat d’aconseguir la victòria per cap altre mitjà o, fins i tot, la idea que les víctimes ‘s’ho havien buscat’.”
L’acusació de genocidi és greu i políticament delicada, més encara quan s’invoca contra un país nascut arran del trauma històric de l’Holocaust. El terme “genocidi” va ser encunyat per l’advocat polonès Raphael Lemkin l’any 1944 per descriure el programa nazi d’eliminació sistemàtica del poble jueu, i fou codificat en la convenció de l’ONU del 1948 sobre el genocidi com un crim que implica la “intenció de destruir, totalment o parcial, un grup nacional, ètnic, racial o religiós”.
Els funcionaris i polítics israelians, incloent-hi el primer ministre, Benjamin Netanyahu, han rebutjat iradament l’acusació de genocidi i l’han titllada de “libel de sang” contra el poble jueu, i han insistit que l’ofensiva militar d’Israel a l’enclavament s’emmarcava en el dret de l’estat d’autodefensa. Les queixes del govern israelià no n’han dissuadit els crítics més aferrissats –un grup com més va més nombrós que inclou activistes progressistes, potentats del Llevant i, fins i tot, alguns diputats nord-americans– de recórrer al terme per descriure’n les accions a Gaza.
Els governs que han acusat Israel de genocidi al Tribunal Internacional de Justícia sostenen que hi ha prou proves per a demostrar que l’estat pretén fer impossible la vida del poble palestí a Gaza. És, precisament, la mateixa conclusió a què han arribat com més va més estudiosos del genocidi. De fet, el desembre del 2023 l’institut per a la prevenció del genocidi que duu el nom de Lemkin emeté un comunicat en què advertia sobre “el llenguatge clarament genocida que s’empra en pràcticament tots els nivells de la societat israeliana”, alhora que condemnà les accions d’Hamàs del 7 d’octubre.
Martin Shaw, destacat expert sociològic en genocidi i autor del llibre What is genocide? (“Què és el genocidi?”), escrigué la setmana passada que molts dirigents i periodistes occidentals havien provat “a tot preu d’evitar emprar la ‘paraula començada en g’ per descriure les accions d’Israel” tant per la delicadesa històrica i política del terme com perquè havien acceptat l’argumentari israelià, que havia emmarcat repetidament l’ofensiva a Gaza en el dret d’autodefensa i havia insistit que sempre havia provat d’evitar danys contra la població civil de l’enclavament.
Tanmateix, Shaw argumentà que l’escala de la misèria i el sofriment humà desencadenats per Israel a Gaza aquests darrers vint-i-un mesos, com també el caos de la iniciativa de distribució d’ajuda humanitària organitzada pel país a l’enclavament, havien “fet esvair definitivament qualsevol dubte interpretatiu sobre l’aplicació del concepte de genocidi”.
Omer Bartov, destacat historiador de l’Holocaust a la Universitat de Brown (Estats Units), acaparà titulars fa un parell de setmanes després d’haver publicat un article d’opinió a The New York Times en què argumentava que Israel perpetrava un genocidi a Gaza.
En una entrevista concedida posteriorment a la cadena nord-americana CNN, Bartov explicà que, al començament de l’ofensiva a Gaza, creia que es podia acusar Israel d’haver comès crims de guerra a l’enclavament, però no pas un genocidi. Però explicà que l’aplicació per part d’Israel de mesures de càstig contra el gruix de la població civil de Gaza, com també la destrucció generalitzada d’infrastructures civils, hospitals, museus, universitats i “qualsevol cosa que pogués facilitar la reconstrucció de la vida [a l’enclavament] després del conflicte” l’han fet canviar d’opinió i havien reforçat els arguments dels qui acusaven l’estat de genocidi.
La de Bartov dista de ser una veu aïllada. Aquest juny proppassat, Melanie O’Brien –presidenta de l’Associació Internacional d’Estudiosos del Genocidi, de què formen part més de set-cents acadèmics– assegurà en una entrevista que allò que passava a Gaza “constituïa un genocidi” en la definició legal del terme, codificada a la Convenció sobre el Genocidi i a l’Estatut de Roma del Tribunal Penal Internacional. Taner Akcam, Marianne Hirsch i Michael Rothberg –tres acadèmics que han contribuït a fundar la Xarxa de Crisi d’Estudis sobre el Genocidi i l’Holocaust, amb més quatre-cents membres– escrigueren aquesta setmana en un article d’opinió a The Guardian que els funcionaris del govern israelià i els seus aliats havien “justificat la violència genocida contra els palestins a còpia d’equiparar a Hamàs amb el nazisme i d’instrumentalitzar la memòria de l’Holocaust per promoure, en compte de prevenir, la violència en massa”.
Aquest maig, el diari holandès NRC enquestà set destacats estudiosos del genocidi, que coincidiren per unanimitat a assenyalar que Israel perpetrava un genocidi a Gaza. Raz Segal, historiador israelià i director del programa d’Estudis sobre l’Holocaust i el Genocidi de la Universitat de Stockton a Nova Jersey (Estats Units), fou un dels primers experts a fer saltar les alarmes i va advertir, tan sols una setmana després de l’atac del 7 d’octubre, que l’ofensiva militar israeliana a Gaza començava a semblar “un cas de genocidi de manual”. En declaracions a NRC, Segal digué que cap figura important de la seva disciplina disputava ara la validesa de l’acusació de genocidi. “Podria citar algú que respecti que cregui que no és un genocidi? No, no hi ha cap contraargument que tingui en compte totes les proves”, digué.
Ara, alguns historiadors discrepen de l’anàlisi de Segal. Norman Goda i Jeffrey Herf, historiadors de l’Holocaust, escrigueren a les pàgines d’opinió de The Washington Post a començament d’any que l’acusació de genocidi contra Israel tenia tints d’antisemitisme, i que “es nodria de la profunda por i odi” cap als jueus que prevalia tant en el cristianisme com en l’islam.
Així i tot, Daniel Blatman i Amos Goldberg, historiadors de l’Holocaust i estudiosos del genocidi de la Universitat Hebrea de Jerusalem, argumentaren també a començament d’any que, per a Israel, les implicacions filosòfiques del conflicte anirien molt més enllà de l’àmbit estrictament acadèmic.
“Una vegada hagi acabat la guerra, els israelians haurem de mirar-nos al mirall i hi veurem el reflex d’una societat que no tan sols no va protegir els seus ciutadans de l’atac d’Hamàs i que n’ha descurat els fills i filles segrestats, sinó que també ha comès aquestes accions a Gaza, aquest genocidi que tacarà la història jueva d’ara endavant i per sempre”, escrigueren al diari israelià Haaretz aquest gener. I afegiren: “Haurem de mirar la realitat cara a cara i provar de copsar la profunditat de l’horror que hem infligit.”
- Subscribe to The Washington Post
- Podeu llegir més reportatges del Washington Post publicats en català a VilaWeb